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汉家住街头:锦屏隆里印象
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作者:杜扬
年份:2010
期刊类型 :期刊
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描述:被称为“七绝圣手”的唐代诗人王昌龄曾因一首《梨花赋》被贬谪为龙标尉。相传他在隆里住有7年。在此传教授学,以变风俗,并写下大量的诗作。 “汉家住街头,苗家住山头,侗家住水头”,这是对贵州锦屏一带汉、苗、侗生活居住特征的概括。苗侗民居大都依山而建,傍水而筑,开门见山,推窗望月,房前屋后花木菜畦,鸡鸣狗吠
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贵州屯堡云贵高原的江南客
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作者:周君恺
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
江南 云贵高原 明朝初年 贵州 灰色
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描述:出贵阳往西百十公里,连绵的大山之间,不时会出现一片灰色的石头屋子,这些村寨被称作“屯堡”。当地人把“堡”念作“普”,他们都是汉族移民的后裔,最初“屯”指军人驻地,“堡”是平民居所,但到了今天,“屯”与“堡”已基本没有区别,而“屯堡人’的故事,要从明朝初年说起。
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安顺市云山屯防御性军屯到商业性商屯的转变
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作者:唐瑀 郝占鹏
来源:青岛理工大学建筑学院
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
聚落布局 原因 地域特征
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描述:以贵州屯堡民居古村落典型代表之一云山屯为例,通过对其最初的聚落形态以及至今商业性形态转变进行探讨,意从中探求云山屯村落独特形态形成的原因,同时提高人们对云山屯甚至屯堡文化的认知,对传承传统屯堡聚落文化具有一定意义。
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走近本寨
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作者:杨晓辉
年份:2009
期刊类型 :期刊
关键词:
传统民居 石墙 防御功能 木结构 建筑群落 碉楼 屯堡人 民居建筑 屯堡文化 石瓦
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描述:金桂花开的时节,秋日和煦的阳光懒懒洒下,空气中阵阵幽香时隐时现,坝子间大片的稻田还未成熟,依然是满目青翠。沿着曲曲弯弯的马过河向前走去,一片石墙石瓦的建筑群落背靠着植被丰茂的青龙山,泛着银白色的光华出现在眼前。这就是穿越六百年风雨的本寨屯堡民居。
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安顺屯堡文化中的音乐元素
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作者:刘媛 袁仁钢
来源:贵州师范大学音乐学院;安顺学院艺术学院
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
屯堡山歌 音乐元素 屯堡地戏 屯堡文化 屯堡花灯
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描述:贵州安顺在600年前从江南一带迁入了屯田民军的一个汉族群体,长久以来,他们沿袭着自己的语言、服饰、民居建筑和娱乐方式等,被人们称为"屯堡文化"。这一现象已被众多文人墨客发现并对其进行研究,且有了一定的研究成果。文章主要从屯堡文化的音乐元素方面进行剖析,以达到带动屯堡文化音乐研究进入一个新的局面。
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防御性建筑的地域性应答:以安顺屯堡为例
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作者:单军 罗建平
来源:清华大学建筑学院
年份:2011
期刊类型 :期刊
关键词:
安顺屯堡聚落 防御性 制度 地域性
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描述:以实地调研和地方志研究为基础,从防御性角度对屯堡聚落和民居进行了历时性分析与梳理,指出防御性是安顺屯堡最显著的地域特征,其发展始终伴随着自上而下的制度影响与自下而上的积极应答:屯堡聚落创立于明朝军屯制度,严密的军事编制和组织,使屯堡聚落网络状分布密集;清以后虽由军转为民,防御性仍然不断地强化、升级。
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屯堡,六百年江南梦
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作者:唐古拉 朱洲平
年份:2006
期刊类型 :期刊
关键词:
明朝 朱元璋 江南 安顺 汉文化 村寨 活化石 屯堡人 民居建筑 服饰
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描述:安顺屯堡人祖先,大多来自于明朝朱元璋军屯时期的江南南京等地,600年过去了,他们的子孙后代仍然坚守着以前古老的语言、服饰、民居建筑及娱乐方式,更是传承下了600年的古老地戏,成为屯堡人留给人类的汉文化的活化石。600年的家园,600年的江南守望,该是怎样的一种特殊情感,一种难以泯灭的思乡情怀呢?
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阳山古村的“和”文化
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作者:曹国选
来源:湖南省郴州市环保局
年份:2007
期刊类型 :期刊
关键词:
古民居 人文资源 古村 阳山 环境文化 文化意识 保护 江西 和谐 人与自然
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描述:2006年金秋时节,在中国郴州生态(民俗民居)旅游节开幕式上,安徽黟县西递村和宏村、广西灵山大芦村、江西赣县白鹭村、山西丁山村、江西婺源村、浙江兰溪市诸葛八卦村、陕西韩城党家村、贵州屯堡文化村、广东雷州邦塘村和东道主湖南郴州阳山古村联合举行了中国十大古村结盟仪式,旨在对我国乡村的自然资源和人文资源更
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古调乡音觅屯堡
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作者:涂光禄
来源:贵州省政府;贵州大学
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
汉族群体 朱元璋 贵州 傅友德 交界处 安顺市 屯堡人 屯堡文化 民居建筑 文化习俗
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描述:、东屯、刘官、天龙等乡镇。他们的服饰、民居建筑以及娱乐方式等,依然沿袭着古老的文化习俗,其语音也有别于周
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《脸谱》:一次异域的逃脱
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作者:乔瑜
来源:《驰宇风》杂志
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
现代大都市 流落街头 制作手法 地戏 人物关系 自我保护 拍摄过程 傩戏 具象化 贝尔特
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描述:文化创意广场"民居与人"摄影展幕式当晚,在二楼黑白灰摄影舍《脸谱》内部首映上,唐煌同大家说的话。短短45