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- 屯堡 明代风情的“活化石”(英文)
- 作者：孙燕燕 来源：《北京科技报》 年份：2008 期刊类型 ：期刊 关键词： 汉族群体 生活习俗 明朝 外界干扰 贵州 明代 安顺 活化石 屯堡人 屯堡文化
- 描述：今天的贵州安顺,聚居着一支特别的汉族群体——屯堡人。他们的生活相对封闭,少有外界干扰,时至今日依然恪守着其世代传承的明朝文化和生活习俗。历经600年的沧桑,这里形成了独特的屯堡文化。屯堡也成为演绎一幕幕明代风情的活化石。
- 生态学视角下的屯堡族群动态
- 作者：陈姝凝 来源：安顺学院安顺试验区发展研究中心 年份：2011 期刊类型 ：期刊 关键词： 亚文化族群 进化史 种群动态 屯堡
- 描述：将屯堡族群视作进化上的整体单元,屯堡族群在黔中地区的形成是一个人类群体与所处的社会生态系统间相互作用的动态过程。通过对屯堡族群生态学动态特征的研究,作者认为,屯堡族群与汉族大群体、其他少数民族的生态位分化、社会自组织机制的形成、干扰因素及族群的时空分布是影响该族群形成及今后演化方向的关键因素。
- 黔中烟霞 安顺地域风情小说集
- 作者：安顺市文联编 来源：贵阳：贵州人民出版社 年份：2006 期刊类型 ：图书 关键词： 中国 中篇小说 当代 短篇小说
- 描述：本书收入贵州安顺地区作者创作的中短篇小说数十篇，这些小说具有鲜明的地方风格和浓郁的民族风情，反映了地处祖国大西南的贵州安顺地区的风土人情，地域文化，生活习俗，文化生活等.让人们看到不同于外界的少数民族地区的奇风异俗.
- 文化场域在贵州民族文化旅游区域中的实践：以屯堡文化为例
- 作者：杨旭 杨昌儒 来源：贵州民族学院民族学与社会学学院 年份：2011 期刊类型 ：期刊 关键词： 屯堡 文化场域 旅游
- 描述：旅游开发活动由来已久,对旅游开发过程中民族文化与外界文明关系的问题虽然很多文章对其进行了分析,但从文化场域的视角对贵州民族文化在旅游区域中的发展分析还少有人关注。文章以安顺屯堡旅游区为例,运用法国社会学家布迪厄提出的场域理论对旅游开发中文化场域间的关系进行了探析。
- 多元主体合力与共谋的仪式展演：《吉昌契约文书汇编》首发式之解读
- 作者：张馨凌 来源：厦门大学；贵州财经大学 年份：2014 期刊类型 ：期刊 关键词： 知识生产 仪式展演 实践
- 描述：安顺屯堡文化是明朝时从江南随军或经商到滇、黔的军士、商人及其家眷生活方式的遗存。吉昌契约文书的发现,是百年来屯堡村寨和外界,尤其是与学术界不断交流、碰撞、对话取得的结果。《吉昌契约文书汇编》首发式是多元主体对话和交流的工具和介体,屯堡人和学者、官与民,农村社会转型与城乡统筹发展等“合力”与“共谋”进
- 鲍屯乡村水利工程
- 作者：万金红 年份：2014 期刊类型 ：期刊
- 描述：鲍屯，又名鲍家屯，安顺屯堡之一。2005年，随着屯堡文化研究的兴起，鲍屯古代水利工程因其工程的完整性、系统性，水工建筑规划、建筑型式的独具风格得到外界的关注。在国家文物局指南针项目资助下，水利史研究人员开始研究鲍屯水利工程的科学价值，并对具有较好现场展示功能的关键工程进行了修复和适度的遗址清理。20
- 明清贵州屯堡设置与族群文化传承史略：兼论羌族村寨灾后重建
- 作者：黄萍 来源：四川大学历史文化（旅游）学院;成都信息工程学院管理学院; 年份：2008 期刊类型 ：期刊 关键词： 隔离与传承 贵州屯堡 族群文化 新屯田制 明清时期 灾后重建 羌族村寨
- 描述：明清时期贵州实施大规模屯田,特殊背景下设置了众多屯堡,使屯堡村寨和当地夷寨族群之间筑起了一道隔离藩篱,客观上却促成屯堡村寨和被屯堡隔离一隅的夷寨族群各自产生强烈的文化认同和传承动力,从而留存下一批宝贵的民族村寨文化遗产。这一史实,引发出对当今羌族村寨灾后重建的思考,即主张推行新屯田制,以解决5.12
- 如何培养幼儿的创新精神
- 作者：魏薇 来源：苏州市高新区玉山路金色家园金色幼儿园 年份：2014 期刊类型 ：期刊 关键词： 尊重幼儿 教师 创新精神 创造性思维 弱势群体 培养 思维发展 一视同仁
- 描述：一、培养幼儿创新精神的前提1.教师要营造一个有利于创造性思维发展的环境幼儿毕竟是一个弱势群体，由于年龄小，心智没有发育完全，所以他们的创造性思维不稳定，同时也非常脆弱，容易受到外界的影响，所以这时
- 鹿院坪 天坑里的小村庄
- 作者：莞图思瑞 年份：2014 期刊类型 ：期刊 关键词： 板桥镇 村中 往前走 一面山 大庙 气候温润 小石桥 古木参天 喀斯特地貌 轻罗
- 描述：鹿院坪只有四条小道通向外界。东面7公里通向大庙村,南面15公里通往楼门,西面5公里是新田村,北面15公里通向三槽。车辆是进不去的,只能靠双脚步行,且全是山路,进出都有300米以上的落差,需翻山越岭。提起恩施,首先想到的是恩施大峡谷,清江漂流,殊不知恩施还有许多不为人知的好地方。恩施大峡谷已探明全长有
- 汉家住街头：锦屏隆里印象
- 作者：杜扬 年份：2010 期刊类型 ：期刊
- 描述：被称为“七绝圣手”的唐代诗人王昌龄曾因一首《梨花赋》被贬谪为龙标尉。相传他在隆里住有7年。在此传教授学，以变风俗，并写下大量的诗作。 “汉家住街头，苗家住山头，侗家住水头”，这是对贵州锦屏一带汉、苗、侗生活居住特征的概括。苗侗民居大都依山而建，傍水而筑，开门见山，推窗望月，房前屋后花木菜畦，鸡鸣狗吠