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面具下的教育
作者:阳贤  来源:西南大学 年份:2015 期刊类型 :学位论文 关键词: 文化  地戏  族群  屯堡人  教育人类学 
描述:一个民族、一种文化在全球化的过程中,要不要保持它自身的东西?应该如何保持?什么样的教育会为传承文化、保持民族认同提供新的启示?本文研究了贵州省安顺地区屯堡文化中一种最具代表性的外显事象——“地戏”的教育功能。屯堡人借地戏的跳神仪式向青年人传授历史知识、儒家文化思想、伦理道德意识和风俗习惯,“地戏”由
宗祠族长:宗族秩序的执行官
作者:暂无 年份:2010 期刊类型 :期刊
描述:文+图/扎西刘 在贵州安顺市平坝县天龙屯堡一个叫沈家巷子的石筑砖雕门前,碰到了自称是沈姓十八代后裔的沈开文和十九代的沈科儒。两人邀我进宅歇歇,可一入沈宅,就尤如踏入苏州周庄的沈厅,两进
趣闻贵州
作者:周名丁  来源:北京:旅游教育出版社 年份:2008 期刊类型 :图书 关键词: 贵州省  概况 
描述:文化是旅游的灵魂,没有文化的旅游是苍白的,是缺乏生命力的。由于中国地大物博、幅员辽阔,全国各地的自然景观、人文景观十分丰富。近年来,部分出版社从不同的角度,策划出版了一些旅游文化图书,试图挖掘这些旅游文化宝藏。然而,和旅游景观紧密结合、充分体现趣味性、通俗易懂、图文并茂的旅游文化图书尚不多见。为此,
安顺屯堡文化遗产廊道空间构建研究
作者:梁洁  来源:华中科技大学 年份:2015 期刊类型 :学位论文 关键词: 遗产廊道  安顺  空间构建  屯堡文化 
描述:安顺屯堡文化是明朝“调北征南”与“调北填南”等一系列重大战略举措后,遗留下来的产物,是历经六百余年积淀下来的国内目前最具特色的一种地域文化现象。屯堡文化具有较高的历史价值、文化价值、艺术价值及旅游开发价值。但屯堡文化在现代文化的冲击下,其自身发展存在传统文化被现代文化同化、非物质文化保护与物质文化保
安顺地戏的文化解读
作者:吴宝成  来源:武汉大学 年份:2015 期刊类型 :学位论文 关键词: 戏剧欣赏  安顺地戏  地域文化  文化解读  屯堡文化 
描述:安顺地戏是一种古老的民间戏剧,流传在以贵州省安顺市为中心的广大屯堡区域。受表演的一些固有局限,如方言唱词、地戏演员的非专业化等,非屯堡区的人们看地戏是很吃力的,地戏的欣赏问题,在理论上还有待研究。 本文立足于地戏审美欣赏的角度,从地戏产生发展的文化背景、地戏表演本身、地戏的传承等诸方面进行初步探索,
明清时期大同地区屯堡的历史变迁研究
作者:赵子彦  来源:中央民族大学 年份:2015 期刊类型 :学位论文 关键词: 变迁  屯堡  明清  大同 
描述:屯堡的研究在明史研究中占有重要地位。在南方边疆和北方九边地区,均有屯堡分布。本文选取大同地区作为研究对象。大同地区历来处于汉族与北方少数民族的交汇地带,地当蒙古高原进入中原的孔道,且其北部平衍,无高山险峻,北高南低,极有利于发挥北方少数民族的骑兵优势,成为历代中原王朝防御北方少数民族的军事要地。因此
传统与转型:关于东南农村宗族与屯堡非宗族的比较研究:以潮州凤凰村和安顺鲍屯村为例
作者:曹婕  来源:贵州大学 年份:2015 期刊类型 :学位论文 关键词: 内生性资源  传统  宗族结构  现代利用  比较研究  非宗族结构  转型 
描述:宗族结构一直是研究中国社会的重要领域,宗族个案及其比较研究有较多研究涉猎,而非宗族结构的研究成果少,有关宗族研究与非宗族研究的比较研究目前还是空白。基于以上研究视角的缺失,本文试图以东南地区凤凰村宗族社会与黔中屯堡区鲍屯村非宗族社会为研究个案,从社会历史变迁的视角,对宗族结构和非宗族结构进行比较研究
屯堡周村木雕研究
作者:牛加明  来源:中山大学 年份:2015 期刊类型 :学位论文 关键词: 木雕  国家  地方精英  文化资本 
描述:本文基于人类学田野调查,综合民俗学、艺术学的研究方法,以贵州安顺周村的木雕为例,系统考察木雕的历史变迁、制作工艺及村落社会中的艺人生活等,分析其社会文化意义,并进一步探究非物质文化遗产在当下的保护与传承问题。文章不局限于将木雕作为民间艺术来研究,更多的关注木雕、艺人在村落发展中的作用、艺人之间的关系
西部大联动白驾“航母”鸣笛起航
作者:暂无 年份:2010 期刊类型 :期刊
描述:撰文/杨爱菊图片提供/资料图片 2010年10月1 7日即将开幕的第十一届西博会上,首届中国国际自驾游交易博览会(以下简称“自驾游博览会”)将作为重头戏同步亮相。届时,“精品自驾游线路评选”、“优秀自驾游俱乐部评选”、“百佳自驾游宿营地评选”活动将一并在中国雅虎旅游频道的博览会主页上执行。
“改土归流”与“苗疆再造”:清代“新疆六厅”的王化进程及其社会文化变迁
作者:张中奎  来源:四川大学 年份:2015 期刊类型 :学位论文
描述:“腹地”。这一“生苗/番/瑶/蛮”→“熟苗/番/瑶/蛮”→“民人”,“新疆”→“旧疆”→“腹地”的改造模式