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天龙屯堡:与六百年历史的美丽邂逅
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作者:李德建 马翀炜
年份:2008
期刊类型 :期刊
关键词:
汉族人 百年历史 天龙屯堡 城堡
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描述:黔中腹地的深处,生活着一群独特的汉族人,他们身着六百年前汉族人穿的大襟长袍,梳理着六百年前江淮汉族女子时髦的头饰,住在经历了六百年风雨洗礼的石头砌筑的城堡里,跳着似
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最后的屯堡群落
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作者:朱洲平
年份:2008
期刊类型 :期刊
关键词:
贵州省 群落 汉族人 安顺地区 少数民族
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描述:在贵州省安顺地区,居住着一群被当地土著少数民族称为“老汉人”、又被自清代以后迁来的汉族移民当成少数民族,而被称做“凤头曲”、“凤头髻”的群落。他们分布在以安顺为中心的周围各县,至今还保留着600年前明代初年江南汉族人的服饰、习俗,以石屋建村寨而聚居。
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发现最后的明代古村——600年与世隔绝的生活,至今仍穿古代服装
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作者:孙燕燕
年份:2006
期刊类型 :期刊
关键词:
科学研究 汉族文化 生活 汉族群体 服装 古代 古村 明代
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描述:近日,北京城市科学研究会的专家专程前往距离贵阳75公里、黄果树60公里的安顺市附近进行实地考察,发现这里聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人。专家称,屯堡是汉族文化的“活化石”,是世界上最后的明代古村。[第一段]
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论布依族地戏的独特价值
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作者:陈玉平
来源:贵州民族大学西南傩文化研究院 贵州贵阳 (550025)
年份:2013
期刊类型 :期刊
关键词:
布依族地戏 身份建构 价值
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描述:布依族地戏大部分明显受汉族屯堡地戏的影响,表演的剧目与屯堡人的剧目相同;但一些戏班也传演与屯堡汉族地戏班不同的剧目.来源于汉族屯堡人的地戏及其剧目,已融入了布依族的民俗生活,并成为布依族文化的一个
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明末湟水流域屯田民地化与社会转型
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作者:石德生
来源:青海省委党校哲学社会学部;
年份:2009
期刊类型 :期刊
关键词:
明代末期 衰败 民地化 屯田 湟水流域
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描述:洪武十五年,湟水流域开始实施卫所屯田。由此,掀起汉族迁入高潮。至明中叶,湟水流域汉族屯田进入发展高峰期,呈现经济繁荣,社会、文化中兴景象。但由于屯政自身存在的弊端及管理过程中的诸多原因,和全国
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明代贵州历史移民与家庭伦理变迁研究
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作者:冉光芬
来源:复旦大学
年份:2015
期刊类型 :学位论文
关键词:
历史移民 伦理文化 移民 屯堡 家庭伦理 风俗 屯堡文化
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描述:从考古和发掘成果来看,贵州早在二十四万年前,就有人类居住。但由于地处九州徼外,且菁深山险,甚少与中原相通,因此被历史典籍视为蛮荒之地。尽管没有汉族及华夏文明的参与,但南来北往、东进西出的几大非汉族
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安顺屯堡文化
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作者:吕燕平 李立洪
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
黄果树瀑布 凤头 黔中 屯堡文化
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描述:屯堡文化是位于"喀斯特王国"贵州腹地、黄果树瀑布之乡——黔中安顺一带的人文奇观。在安顺周边一带的三百多个村落里,居住着数十万明朝屯军后裔——屯堡人,由于屯堡妇女身着与当地汉族后续移民、少数民族所不同的以大襟、宽袖、长袍为主要特征的服饰,屯堡人往往被误认为是少数民族"凤头籍"、"凤头苗",而其实他们是
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屯堡方言岛地名的比较研究及其文化内涵透视
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作者:吴伟军
来源:贵州师范大学文学院
年份:2010
期刊类型 :期刊
关键词:
通名 文化内涵 地名 十二兽地名 屯堡方言岛
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描述:以屯堡方言岛为研究视角,通过对屯堡村寨和云贵地区其他村寨的地名的比较研究,透视其文化内涵。首先考察了屯堡村寨及贵州其他汉族村寨地名中通名的历史层次;然后分析了屯堡一带十二兽地名的文化内涵,得出结论:十二兽地名是明代汉族移民与当地土著的统治民族彝族在经济文化、民族心理及思维方式上相互融合的结果。
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梦回大明朝——走近安顺屯堡
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作者:暂无
年份:2006
期刊类型 :期刊
关键词:
明朝 汉族人 苗族 地道 贵州 安顺 凤头 汉人 屯堡人 明王朝
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描述:他们并非苗族,却一度被称作“凤头苗”他们是地道的汉人,却被汉族人视为异类.他们就是生活在贵州安顺、平坝一带,以“老汉人”自称的屯堡人,其真实的身份为明王朝遗民。
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文化旅游背景下屯堡人历史记忆与族群认同
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作者:刘青梅
来源:贵州民族学院 贵州贵阳550025
年份:2010
期刊类型 :期刊
关键词:
历史记忆 旅游开发 族群认同 屯堡人
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描述:本文通过对这样一个特殊汉族群体的案例分析,来探讨在历史时空变幻中,特别是屯堡旅游开发的过程中,屯堡人的历史记忆和族群认同经历了怎样的传递和调整过程以及屯堡人如何利用历史记忆资源获取各种利益。