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“天地君亲师”信仰:屯堡聚落的“礼”与“理”
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作者:罗建平 单军
来源:清华大学建筑学院;中国人民解放军后勤工程学院建筑系
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
“天地君亲师” 理 屯堡民居 礼
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描述:"天地君亲师"信仰在中国流传已久,也是屯堡人每家必须供奉的对象。其中,君担当了天地与亲师之间的"立法者"。国家权力自上而下伸张的方式就是通过礼制与生活的结合,化"礼"为"俗",同时这也构成了屯堡聚落的"理",即自组织原理。
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安顺屯堡地戏服饰与明代“礼”的探析
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作者:盘应福
来源:上海交通大学人文学院历史系
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
屯堡 明代 礼 地戏服饰
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描述:地戏是安顺屯堡地区重要的民俗活动,地戏服饰是地戏中独特的部分,地戏服饰所表现的"礼",具有地方性的礼俗特点。由于屯堡地戏产生于明代,必然会受到国家"礼"的影响,明代在国家礼制中制定了服饰制度,服饰的形制要符合"礼"的规则。地戏服饰作为"礼"的一种特殊载体,所表现的地方性的"礼"与明代的"礼"之间存在
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历史画廊:中国古城巡礼(三十)
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作者:沈坚
年份:2009
期刊类型 :期刊
关键词:
古城 贵阳市 画廊 历史 地理位置 贵州 中国 布依族
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描述:①②③④青岩古镇城墙青岩位于贵州省会贵阳市南郊29公里处,为贵州四大古镇之一。其所据地理位置显要,于由桂入黔门户的主驿道上。镇始建于明洪武10年(1378),初设屯堡,以驻军屯田,称青岩屯,旋改青岩堡,天启3年(1623),在此曾有争战。天启4-7年
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厢堂之制与安顺屯堡区楼居发展的困境
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作者:罗建平
来源:清华大学建筑学院
年份:2011
期刊类型 :期刊
关键词:
安顺屯堡 楼居发展 纲常礼制 庭院 伦理道德 堂屋神榜
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描述:纲常礼制与庭院的结合,使庭院周边房间产生了尊卑位序;建筑被赋予了伦理道德的价值。唐宋以来的儒学复兴发展到明朝体现为对礼制的事无巨细的规定,服装和居住起到了将繁琐礼制具体化到日常生活的教化作用;对尊卑位序的强调使住宅形式趋向单一化。屯堡人的神榜体现了家国同构的神祗供奉关系,堂屋成了家庭中的"神圣空间"
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安顺屯堡村寨“抬汪公”的传统哲学寓意探究
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作者:何小英
来源:安顺学院马列部
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
抬汪公 屯堡 汪华
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描述:"抬汪公",是屯堡人祖辈传承的民俗盛典,具有深远的文化寓意。抬汪公活动凸显了汪华忠君爱国、保境安民、翊戴中央的形象,传承了维护民族团结、国家统一的优良传统和尚德遵礼的儒家传统,弘扬了汪公保境安民的民本思想。
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天龙屯堡:与六百年历史的美丽邂逅
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作者:李德建 马翀炜
年份:2008
期刊类型 :期刊
关键词:
汉族人 百年历史 天龙屯堡 城堡
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描述:黔中腹地的深处,生活着一群独特的汉族人,他们身着六百年前汉族人穿的大襟长袍,梳理着六百年前江淮汉族女子时髦的头饰,住在经历了六百年风雨洗礼的石头砌筑的城堡里,跳着似
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神判中的讼争与教谕:以一个黔中屯堡村寨的降乩仪式为例
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作者:汤芸
来源:西南民族大学西南民族研究院
年份:2013
期刊类型 :期刊
关键词:
礼治秩序 神判 讼争
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描述:传统中国社会的司法形态的本质是"调解""官司"和"神判"三种途径相互勾连而构成的整体,因此,要整体地把握传统中国社会的司法观念及其实践,将宗教研究的视野引入法律人类学的考察之中极为关键。通过分析1912~1914年间发生于贵州黔中地区一个屯堡村寨内为平息家族的祖坟争端而举行的一系列降乩仪式,本文将对
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屯堡文化的传统哲学内涵
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作者:何小英
来源:安顺学院马列部
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
内涵 屯堡文化 传统哲学
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描述:在屯堡文化事象中,无论是古代朴素唯物主义哲学思想,还是提倡"仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和"的中国传统伦理哲学思想都得到很好体现。在很大程度上,屯堡文化不仅与传统的中国哲学思想密切联系,而且在表达方式上存在着浓厚的哲学意识,具有丰厚的哲学底蕴。
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在文明与乡野之间
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作者:张原
来源:中央民族大学
年份:2015
期刊类型 :学位论文
关键词:
礼俗生活 历史感 文明 黔中屯堡 礼乐教化
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描述:贵州黔中的屯堡村寨是明代中央政府在西南边疆推行“卫所屯田”与“移民实边”制度的一个历史产物,这些由“移自中土”的明代屯军及其后裔所营建的社区聚落主要分布在贵州省安顺市的滇黔通道沿线,并与当地少数民族的村寨犬牙相错,形成了“汉夷”杂处相搀的格局。作为一种独特的人文类型,黔中屯堡形成发展之历程不仅反映了
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民间信仰与文化认同:贵州屯堡“汪公信仰”的人类学考察
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作者:曾顺岗
来源:中山大学哲学系
年份:2013
期刊类型 :期刊
关键词:
汪公信仰 公民宗教 屯堡 儒教
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描述:本文基于"礼失求诸野"的出发点,以贵州安顺屯堡"汪公信仰"及其祭祀仪式为研究对象,论证作为屯堡文化认同基础的"汪公信仰"是糅合了儒、释、道等宗教信仰以及祖先神等多重信仰共同体,而且这种信仰是以儒教为内核,以民间信仰或民间文化的一系列仪式与符号为表象的文化形态;本文还试图论证汪公信仰作为屯堡人文化认同