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- 屯堡地戏
- 作者：刘红娅 年份：2015 期刊类型 ：期刊 关键词： 汉族文化 汉族群体 中国戏剧 七言 弋阳 地戏 民间戏剧 贵州安顺 薛家将 青巾
- 描述：在贵州安顺,聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人。时至今日,他们依然恪守着明代的文化和生活习俗。专家称,屯堡是汉族文化的“活化石”,是世界上最后的明代古村。地戏又称“跳神”,为屯堡地区所独有的民间戏剧,被誉为“中国戏剧的活化石”,2006年,安顺地戏被列入首批国家级非物质文化遗产名录。其显著特点是
- 中国传统文化：安顺地戏
- 作者：李相春 来源：贵州师范大学美术学院 年份：2011 期刊类型 ：期刊 关键词： 地戏面具 地戏 演出程序
- 描述：地戏又称"跳神",是盛行于屯堡区域的一种民间戏曲。据《续修安顺府志》记载:"当草莱开辟之后,人民习于安逸,积之既久,武事渐废,太平岂能长保?识者忧之,于是乃有跳神戏之举。借以演习武事,不使生疏,含有寓兵于农之深意"。屯堡人以憨直拙朴,粗犷自然的露天演出形式,通过唱、念、做、打等艺术收发,表演明代以前
- 明代遗风：屯堡
- 作者：王兴国 周鸿 年份：2003 期刊类型 ：期刊 关键词： 安顺县 跳神戏 贵州 民间艺术 建筑风格 傩戏 屯堡人 服饰
- 描述：屯堡人的民间艺术极其丰富，最具代表性的要数“地戏”，又称傩戏。这是一种在当地历史条件下由自娱自乐而产生的跳神戏，古朴粗犷，富有力度。每年的农历正月和七月都要演出多日。地戏的乐器简单，只一锣一鼓伴奏，演员们头顶青纱，腰围战袍，背背战旗，头带面具，手执刀斧，且唱且舞。
- 重归乡土的大寨地戏
- 作者：海峰 年份：2009 期刊类型 ：期刊 关键词： 文化 综合艺术 乡土 原始社会
- 描述：屯兵艺术与布依文化的生动结合在安顺一带,只要有屯堡村寨就有地戏,地戏已成为屯堡文化的一个重要内容。据介绍,地戏的起源可追溯到原始社会的傩舞,即先民们戴着神和猛兽的面具舞蹈,希望驱邪酬神,消灾纳福。傩戏则是蜕生于这种祭祀歌舞仪式的综合艺术。所谓地戏老百姓称为跳神,也叫屯堡
- 贵州屯堡地戏
- 作者：彭年 年份：2011 期刊类型 ：期刊 关键词： 优惠条件 保存 文化内涵 内聚力 地平 屯田 黔中 屯堡人 明王朝 艺术个性
- 描述：以其粗犷、奔放的艺术个性和深邃的文化内涵而深受屯堡人的欢迎。地戏的产生与延续离不开屯堡人。屯堡人保存了地戏,而地戏又增强了屯堡人的依托感和内聚力。屯堡人定居黔土后,虽说有黔中地平土肥的天然优势,有明王朝对屯田戍边的优惠条件,但"草创开辟之后,人民习于安逸,积之既久,武事渐废,太平岂能长保?识者忧之,
- 屯堡村庄中国家建构的谱系仪式
- 作者：欧挺木 汤芸 彭文斌 来源：美国科罗拉多大学人文地理系；西南民族大学西南民族研究院 年份：2009 期刊类型 ：期刊 关键词： 地戏 屯堡 商榷领域 仪式
- 描述：本文通过对贵州屯堡村庄的地戏仪式的解读,讨论了中国乡村传统仪式的现代重塑这一问题。论文指出,在当代的文化场景中,屯堡村庄的跳神仪式经过一番＂化石化＂的建构,被重塑为屯堡居民重构自我历史谱系、搬演国家神话、展示权威边界的一种仪式展演;由于当代的地戏表演构成了一个权威边界的商榷场域,屯堡村民在其中既是国
- 钗头凤
- 作者：尹文武 年份：2014 期刊类型 ：期刊 关键词： 稻草 小雨 队长 雕刻 柏木 树根 师傅 弹簧床 大雨 学文
- 描述：爹摆弄他的柏木树根已经有好些天了,小雨知道爹要雕刻脸子了。柏木树根是爹雕刻脸子的材料。寨里人把脸谱叫做脸子,就像他们把文绉绉的地戏叫做"跳神"一样。大雨爹从十二岁开始到陈家地戏班学雕刻到现在已经三十多年了。那时的大雨爹还不叫大雨爹,他有自己的学名——彭先浪。最先叫"大雨爹"的当然是大雨的妈妈,生下大
- 黔域八种巫戏文化与中华古风间之文化源流互证
- 作者：李翔 宋运超 来源：湖南城市学院音乐学院；贵州大学艺术学院 年份：2012 期刊类型 ：期刊 关键词： 中华古风 黔域 文化源流 巫戏
- 描述：当下有幸仍存活在中华文明大系里的原生文化,必将填补人类文明发展的诸多空白。而黔域巫戏,当属此类典型。诸如土家族"毛(人)故事",彝族"撮挺几",苗族"古老话",汉族目连戏(高腔、傀儡、丧堂绕棺、成人大礼)、傀儡巫戏、愿灯巫戏、巫傩愿戏、屯堡人跳神……设若将其置于各民族民俗传承视野中,并以各种综合艺术