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探析安顺典型的民居特色
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作者:封基铖
来源:安顺市建筑设计院
年份:2013
期刊类型 :期刊
关键词:
贵州安顺 起源 屯堡民居 保护 发展
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描述:我国是一个多民族聚居的国家,各民族不但有不同的民族语言、民族文化、民族服饰,民族信仰,而且各民族的居民住房也各具特色。本文以贵州省安顺市为例,谈谈安顺市的自然风光和地理位置,并此基础探讨安顺屯堡文化的起源、屯堡民居建筑特色和对屯堡文化的保护措施。
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屯堡地戏
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作者:刘红娅
年份:2015
期刊类型 :期刊
关键词:
汉族文化 汉族群体 中国戏剧 七言 弋阳 地戏 民间戏剧 贵州安顺 薛家将 青巾
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描述:在贵州安顺,聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人。时至今日,他们依然恪守着明代的文化和生活习俗。专家称,屯堡是汉族文化的“活化石”,是世界上最后的明代古村。地戏又称“跳神”,为屯堡地区所独有的民间戏剧,被誉为“中国戏剧的活化石”,2006年,安顺地戏被列入首批国家级非物质文化遗产名录。其显著特点是
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民间音乐的阐释:小曲大义:以屯堡小调《大闹元宵》的研究为例
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作者:陈忠松
来源:贵州师范大学音乐学院;福建师范大学音乐学院
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
《书》 分节歌 民间音乐 人类学研究 三段体 闹元宵 贵州安顺 神童诗 《礼》 文人学者
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描述:传统的(或称经典的)人类学研究模式通常是以一个范围不大的田野点为例,用以小见大、以点论面的逻辑阐述观点,总结出规律。简言之,就是"就什么谈点什么"。本文也东施效颦,只取流传于贵州安顺一个鲜为人知的屯堡村落里的一首花灯小调——《大闹元宵》为研究对象。故题为"小曲"。乃因其简单短小且平凡无名。至于"大义
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黔岭拾遗:贵州安顺屯堡村寨建筑文化考略
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作者:丁宁
来源:山东工艺美术学院建筑与景观设计学院
年份:2011
期刊类型 :期刊
关键词:
聚落环境 建筑形态 汉族文化 徽派建筑 贵州安顺 聚落形态 考察研究 九溪村 文化特征 布局形态
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描述:屯堡是中国历史上戍边屯田所形成的村寨聚落形态,是一种有着特殊历史渊源的文化现象。对于考察研究明代汉族文化的历史具有丰富的价值,是研究中国屯田史的活性文化标本。本文对屯堡这一文化现象进行关注,重点对屯堡的建筑文化进行了初步的考察、研究和探讨。
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安顺屯堡与蒙古屯军
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作者:陈训明
年份:1992
期刊类型 :期刊
关键词:
安顺府 狄道 缺乏根据 蒙古人 乌蒙 贵州安顺 兵志 威宁 乌撒 宣慰司
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描述:在贵州安顺方圆近百里的范围内,聚居着数万与众不同的男女。他们服饰奇特,语言奇特,风习奇特,建筑奇特,其特擅经商的素质也令人惊叹。由于它们所住的地方不叫屯就叫堡,有人称他们为“屯堡人”;由于这些屯堡大都分布在安顺周围,便有了“安顺人”的称号;由于他们与当地的少数民族和汉族都有明显区别,因而又被称为“老
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天星桥 木石泉之交响
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作者:向锋 文惠 庆勇
年份:2015
期刊类型 :期刊
关键词:
黄果树瀑布 天星洞 天星桥 变化万千 红枫湖 地戏 贵州安顺 格凸河 夜郎 黄果树大瀑布
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描述:游贵州安顺的天星桥,原本只是慕名游览黄果树瀑布之后的附带,然而花了一上午时间安静走完之后,我却发现,这竟是此行最大的惊喜。天星桥在黄果树大瀑布下游约7公里处。这样的说法,每每让我内心为天星桥抱不平——连位置都要以黄果树大瀑布为标。不过,换个角度来说,贵州安顺可玩可赏的地方那么多:龙宫、夜郎洞、格凸河
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生活在今日贵州的“朱元璋军队”
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作者:郑正强 杨延康
年份:2003
期刊类型 :期刊
关键词:
黄果树瀑布 朱元璋 贵州安顺 河北教育出版社 可防守 贵州西 活化石 历史文化遗产 军队 艺术特色
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描述:他们建筑可居住、可防守的石头城堡,几百年来恪守古风古俗,妇女至今身着明朝服饰,在田间地头演出粗犷的傩戏,祭天祭神,自娱自乐。这是如今居住在贵州安顺地区深山里的一群明朝朱元璋两淮军队的后代。 由河北教育出版社出版的《大山深处的屯堡》像一尊活化石,如实记述了著名的黄果树瀑布群中自先秦以来多民族在这里的繁
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贵州安顺地戏并非傩戏
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作者:范增如
年份:1994
期刊类型 :期刊
关键词:
安顺地戏 师专学报 贵州安顺 五显神 社会科学版 嘉靖至万历年间 《封神》 安顺屯堡人 傩戏 苗族服饰
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描述:贵州,特别是贵西夜郎故地,有多少神秘的文化奇葩引起了中外学者的注目,被誉为“活化石”的安顺地戏即是一例。研究地戏的专著专文甚夥,成果喜人。其中一种似乎成为定论的说法,即安顺地戏是傩戏,大抵是按如下表述推论出来的:贵州土人就是屯堡人,土人逐鬼就是跳地戏,逐鬼是古傩仪,所以……。笔者对此不以为然,愿献愚