-
徽州“抬汪公”民俗及价值
-
作者:方利山
年份:2010
期刊类型 :期刊
关键词:
文化旅游产业 古徽州 历史名人 隋唐时期 民俗 非物质文化遗产 价值 经济发展方式
-
描述:汪华是隋唐时期歙州的历史名人。由“汪华信仰”衍生的古徽州“抬汪公”民俗丰富多彩,和贵州屯堡“抬注公”民俗交相辉映,是徽州文化最宝贵的非物质文化遗产,在当前加快经济发展方式转变、促进我市文化旅游产业繁荣之际有特殊的价值和意义。
-
试论新时期会计管理的创新精神
-
作者:于丽娟
来源:大庆市大同区司法局
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
新时期 创新精神 探讨 会计管理
-
描述:新时期会计管理要坚持创新理念,与时代同步,结合新时期会计事业整天发展趋势,选择正确、有效的管理模式,切实促进会计管理的持续发展。基于新会计准则,本文就新时期会计创新管理的意义加以探讨,指出新时期会计管理务必要融入创新精神,实现会计创新管理。
-
西柏坡时期中国共产党的创新精神浅议
-
作者:何颖
来源:西柏坡纪念馆
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
民主联合政府 求实精神 七届二中全会 转折关头 创新精神 历史性转折 革命阶级 革命理论 历史进程 政治协商
-
描述:西柏坡时期是中国革命伟大的历史性转折时期,中共中央在这一伟大历史转折关头所做出的理论思考和一系列决策,不仅反映了中国共产党人善于按照中国国情干革命、搞建设的科学求实精神,更突出表现了我们党善于根据时代发展要求与时俱进的创新精神。
-
明清时期的黔中文化
-
作者:杨友维
来源:安顺日报社
年份:2009
期刊类型 :期刊
关键词:
安顺 明清 黔中文化
-
描述:明清时期黔中地区的历史文化形态多样,其中以诗文碑刻的儒雅文化、民族民俗文化和屯堡文化为其主流。文章重点论述了儒雅文化、民族民俗文化和屯堡文化在历史学、民族学、民俗学及人类学等方面的研究价值。
-
历史时期贵州集市形成路径的类型学分析
-
作者:李良品
来源:长江师范学院乌江流域社会经济文化研究中心
年份:2009
期刊类型 :期刊
关键词:
成因格 贵州 类型学 历史时期 集市 形成路径
-
描述:历史时期,贵州集市具有多种形成路径,诸如行政中心型集市、卫所屯堡型集市、土司署城型集市、驿道驿站型集市、水运码头型集市、物资集散地型集市、节日集会型集市和庙会活动型集市等。笔者以为,贵州集市的形成与当时当地的社会经济发展状况、交通条件、少数民族文化等因素有关。
-
明清时期盘石营变迁考论
-
作者:高应达
来源:铜仁学院法律与政史系黔东文化研究中心
年份:2010
期刊类型 :期刊
关键词:
功能 屯堡 民族交往 盘石城
-
描述:格局形成的重要见证。它们从一个纯军事的堡垒,逐渐演变为在各个时期发挥调节民族关系、规范民族交往秩序、见证
-
明清时期大同地区屯堡的历史变迁研究
-
作者:赵子彦
来源:中央民族大学
年份:2015
期刊类型 :学位论文
关键词:
变迁 屯堡 明清 大同
-
描述:屯堡的研究在明史研究中占有重要地位。在南方边疆和北方九边地区,均有屯堡分布。本文选取大同地区作为研究对象。大同地区历来处于汉族与北方少数民族的交汇地带,地当蒙古高原进入中原的孔道,且其北部平衍,无高山险峻,北高南低,极有利于发挥北方少数民族的骑兵优势,成为历代中原王朝防御北方少数民族的军事要地。因此
-
新时期会计管理要有创新精神
-
作者:王艳
来源:湖北襄阳职业技术学院
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
科学策略 创新精神 会计管理
-
描述:随着企业会计信息系统的建立和发展,国家对会计工作管理的理念、手段、内容和要求进行了适应性的变革,对会计法规、会计制度、会计准则也作出了相应的调整,这就要求会计人员面对新情况、新问题要不灰心、不气馁,要勇于实践,不断进取和开拓,以创新精神来做好新时代的会计工作。
-
新时期中国农村的典范:神州第一屯四平红嘴
-
作者:暂无
来源:中共四平市委政策研究室
年份:2009
期刊类型 :期刊
关键词:
典范 四平 钢铁行业 新时期 社会主义 新农村建设 决策 经济发展 中国农村 中国农民
-
描述:30年前,东辽河畔名不见经传的小小屯堡红嘴,靠着党的改革开放政策和自己坚持不懈的努力,如今已经发展成为下辖啤酒、钢铁、饮料、包装、酒精、农副产品深加工多个行业
-
“通道”与贵州明清时期民族关系的建构
-
作者:暂无
年份:2010
期刊类型 :期刊
关键词:
2010年 贵州 社会文化基础 通道 汉文化 明清时期 《思想战线》 民族关系
-
描述:孙兆霞、金燕在《思想战线》2010年第3期撰文指出,明代以前“贵州”的民族地理分布以及“夷汉”关系特点是:政区分归湖广、四川、云南;族系分为由古代濮人、越人、氐羌、南蛮嬗变的17个世居少数民族,在“贵州”地域上仍未形成与帝国相勾连的政区网络,处于“夷多汉少”的民族族性结构状态;汉文化还缺乏以人为载体