检索结果相关分组
徽州“抬汪公”民俗及价值
作者:方利山  年份:2010 期刊类型 :期刊 关键词: 文化旅游产业  古徽州  历史名人  隋唐时期  民俗  非物质文化遗产  价值  经济发展方式 
描述:汪华是隋唐时期歙州的历史名人。由“汪华信仰”衍生的古徽州“抬汪公”民俗丰富多彩,和贵州屯堡“抬注公”民俗交相辉映,是徽州文化最宝贵的非物质文化遗产,在当前加快经济发展方式转变、促进我市文化旅游产业繁荣之际有特殊的价值和意义。
试论新时期会计管理的创新精神
作者:于丽娟  来源:大庆市大同区司法局 年份:2014 期刊类型 :期刊 关键词: 新时期  创新精神  探讨  会计管理 
描述:时期会计管理要坚持创新理念,与时代同步,结合新时期会计事业整天发展趋势,选择正确、有效的管理模式,切实促进会计管理的持续发展。基于新会计准则,本文就新时期会计创新管理的意义加以探讨,指出新时期会计管理务必要融入创新精神,实现会计创新管理。
西柏坡时期中国共产党的创新精神浅议
作者:何颖  来源:西柏坡纪念馆 年份:2014 期刊类型 :期刊 关键词: 民主联合政府  求实精神  七届二中全会  转折关头  创新精神  历史性转折  革命阶级  革命理论  历史进程  政治协商 
描述:西柏坡时期是中国革命伟大的历史性转折时期,中共中央在这一伟大历史转折关头所做出的理论思考和一系列决策,不仅反映了中国共产党人善于按照中国国情干革命、搞建设的科学求实精神,更突出表现了我们党善于根据时代发展要求与时俱进的创新精神。
明清时期的黔中文化
作者:杨友维  来源:安顺日报社 年份:2009 期刊类型 :期刊 关键词: 安顺  明清  黔中文化 
描述:明清时期黔中地区的历史文化形态多样,其中以诗文碑刻的儒雅文化、民族民俗文化和屯堡文化为其主流。文章重点论述了儒雅文化、民族民俗文化和屯堡文化在历史学、民族学、民俗学及人类学等方面的研究价值。
历史时期贵州集市形成路径的类型学分析
作者:李良品  来源:长江师范学院乌江流域社会经济文化研究中心 年份:2009 期刊类型 :期刊 关键词: 成因格  贵州  类型学  历史时期  集市  形成路径 
描述:历史时期,贵州集市具有多种形成路径,诸如行政中心型集市、卫所屯堡型集市、土司署城型集市、驿道驿站型集市、水运码头型集市、物资集散地型集市、节日集会型集市和庙会活动型集市等。笔者以为,贵州集市的形成与当时当地的社会经济发展状况、交通条件、少数民族文化等因素有关。
明清时期盘石营变迁考论
作者:高应达  来源:铜仁学院法律与政史系黔东文化研究中心 年份:2010 期刊类型 :期刊 关键词: 功能  屯堡  民族交往  盘石城 
描述:格局形成的重要见证。它们从一个纯军事的堡垒,逐渐演变为在各个时期发挥调节民族关系、规范民族交往秩序、见证
明清时期大同地区屯堡的历史变迁研究
作者:赵子彦  来源:中央民族大学 年份:2015 期刊类型 :学位论文 关键词: 变迁  屯堡  明清  大同 
描述:屯堡的研究在明史研究中占有重要地位。在南方边疆和北方九边地区,均有屯堡分布。本文选取大同地区作为研究对象。大同地区历来处于汉族与北方少数民族的交汇地带,地当蒙古高原进入中原的孔道,且其北部平衍,无高山险峻,北高南低,极有利于发挥北方少数民族的骑兵优势,成为历代中原王朝防御北方少数民族的军事要地。因此
时期会计管理要有创新精神
作者:王艳  来源:湖北襄阳职业技术学院 年份:2014 期刊类型 :期刊 关键词: 科学策略  创新精神  会计管理 
描述:随着企业会计信息系统的建立和发展,国家对会计工作管理的理念、手段、内容和要求进行了适应性的变革,对会计法规、会计制度、会计准则也作出了相应的调整,这就要求会计人员面对新情况、新问题要不灰心、不气馁,要勇于实践,不断进取和开拓,以创新精神来做好新时代的会计工作。
时期中国农村的典范:神州第一屯四平红嘴
作者:暂无 来源:中共四平市委政策研究室 年份:2009 期刊类型 :期刊 关键词: 典范  四平  钢铁行业  新时期  社会主义  新农村建设  决策  经济发展  中国农村  中国农民 
描述:30年前,东辽河畔名不见经传的小小屯堡红嘴,靠着党的改革开放政策和自己坚持不懈的努力,如今已经发展成为下辖啤酒、钢铁、饮料、包装、酒精、农副产品深加工多个行业
“通道”与贵州明清时期民族关系的建构
作者:暂无 年份:2010 期刊类型 :期刊 关键词: 2010年  贵州  社会文化基础  通道  汉文化  明清时期  《思想战线》  民族关系 
描述:孙兆霞、金燕在《思想战线》2010年第3期撰文指出,明代以前“贵州”的民族地理分布以及“夷汉”关系特点是:政区分归湖广、四川、云南;族系分为由古代濮人、越人、氐羌、南蛮嬗变的17个世居少数民族,在“贵州”地域上仍未形成与帝国相勾连的政区网络,处于“夷多汉少”的民族族性结构状态;汉文化还缺乏以人为载体