检索结果相关分组
- 贵州屯堡:雕刻时光六百年
- 作者：陈颖 年份：2007 期刊类型 ：期刊 关键词： 雕刻 娱乐方式 贵州 屯堡文化 民居建筑
- 描述：六百年一晃而过,这些受命就地"屯军为民"的人在贵州依然坚守着明代江南的习俗,他们的语音、服饰、民居建筑以及娱乐方式由此形成了一种独特的屯堡文化
- 雕刻了的屯堡遗风
- 作者：刘忠 年份：2007 期刊类型 ：期刊 关键词： 天台山 雕刻 朱元璋 屯田 天龙 汉文化 建筑 屯堡人 屯堡文化 石头
- 描述：走进天龙屯堡古镇,如同走进六百年前的大明境域,仿佛屯军的将士们在荒蛮的土地上,挥舞着农具,疲惫不堪地耕田屯粮,同时遭受着异族的"烧劫"欺凌、王朝府衙的重重苛赋。走进屯堡,就是走近了明朝时期江南一代汉族移民风俗习惯的人群,感受着大明屯军文化的遗风余韵。时光穿越历史古道,像仙风道骨的老人拂动了一下拂尘,
- 安顺地戏面具雕刻中的“神”韵
- 作者：帅学剑 来源：江苏省灌云县第一中学 年份：2005 期刊类型 ：期刊 关键词： 地戏 民间戏剧 贵州 安顺市 “神”韵 面具雕刻
- 描述：雕刻面具,是安顺屯堡一项古老的手工,它代代相传六百年,充满了神秘的古韵和神圣的色彩。匠人们在整个雕刻过程中,洗心革面,充满敬畏和虔诚。同时,这项手工还附有一套带有宗教色彩的祭祀仪式。
- 钗头凤
- 作者：尹文武 年份：2014 期刊类型 ：期刊 关键词： 稻草 小雨 队长 雕刻 柏木 树根 师傅 弹簧床 大雨 学文
- 描述：爹摆弄他的柏木树根已经有好些天了,小雨知道爹要雕刻脸子了。柏木树根是爹雕刻脸子的材料。寨里人把脸谱叫做脸子,就像他们把文绉绉的地戏叫做"跳神"一样。大雨爹从十二岁开始到陈家地戏班学雕刻到现在已经三十多年了。那时的大雨爹还不叫大雨爹,他有自己的学名——彭先浪。最先叫"大雨爹"的当然是大雨的妈妈,生下大
- 屯堡手工一绝——脸子雕刻
- 作者：宗旭 黎青 来源：江苏省灌云县第一中学 年份：2005 期刊类型 ：期刊 关键词： 民间艺人 面具 民间艺术 杨正昆 雕刻艺术
- 描述：为地戏雕刻“脸子”——面具,是屯堡村寨里一门古老而又精湛的手工。贵州高山上的树木、中原大地上的文化、江淮水乡里的美韵,心灵对苍天的崇敬,通过艺人双手世世代代的敲打,形成一具具既含蕴着上苍神灵之光,又透射出人间工艺之美的“屯堡手工”——面具。
- 安顺地戏面具及三位代表性传承人
- 作者：闫振强 来源：中国美术馆民间美术部 年份：2012 期刊类型 ：期刊 关键词： 想象力 民间艺人 雕刻 民间美术 生活方式 技艺 面具艺术 安顺地区 代表性 制作
- 描述：一、历史背景1381年,朱元璋为了平定西南边陲,调集30万大军征讨云南的梁王(元)。到达安顺地区后,后续的粮草供应成为一大难题,朱元璋任命颖川侯傅友德为征南将军,一举夺取云贵。之后"诸蛮"持续叛乱,为了达到长治久安的目的,朱元璋采取安抚和征剿并用的措施,只留五分之一的军队驻扎在哨卡和城里,其余的军队
- 仡佬族的居住文化
- 作者：吴正光 来源：贵州省博物馆 年份：2005 期刊类型 ：期刊 关键词： 民族 雕刻 仡佬族 龙潭 民居 后裔 门窗 居住文化 工艺 穿斗式
- 描述：仡佬族是贵州高原上最为古老的一个民族,有人认为它是“古夜郎”的后裔。仡佬族大多住在山区。民谚说：“高山苗,水仲家,仡佬住在岩旮旯。”居住在黔中一带的仡佬族村民,其住房与附近的布依族和汉族“屯堡人”大同小异,多为石板房。居住在黔西北一带的仡佬族同胞,多住茅草房,茅草盖得特别厚实、整齐,檐下收尾处精心编
- 雕刻在石头上的史书——贵州屯堡文化村
- 作者：刘秀鸾 来源：贵州省旅游局 年份：2002 期刊类型 ：期刊 关键词： 贵州西部 语言特征 国家级风景名胜区 贵州省 红枫湖 旅游线 黄果树 屯堡文化 史书 石头
- 描述：在贵州西部黄果树、龙宫、红枫湖、织全洞4个国家级风景名胜区组成的黄金旅游线上,又跃起一颗闪亮的明星——安顺屯堡文化村。 这里居住着600
- 西秀区屯堡傩艺雕刻厂 被授予“安顺市科普教育基地”
- 作者：暂无 年份：2015 期刊类型 ：报纸
- 描述：西秀区屯堡傩艺雕刻厂 被授予“安顺市科普教育基地”
- 论贵州安顺屯堡石头建筑艺术
- 作者：刘龙庆 来源：贵州大学 年份：2011 期刊类型 ：期刊 关键词： 石头建筑 汉族与少数民族的融合 贵州屯堡村寨 悠久历史
- 描述：我国是个地大物博的国家,而且经过历史的发展形成了多民族聚集的国家特点。不同民族汇聚一起、不同文化相互交融自然也就形成了不同的建筑形式。在中国的建筑发展史上,石制建筑较木质建筑发展较晚,受到的关注较少。但是在贵州黔西南的这片土地上,有一片石头的家园。这里的建筑材料以石头为主,穿插一些木质的精美雕刻,这