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贵州省安顺市九溪村地戏现状调查研究
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作者:成皓
来源:四川大学
年份:2015
期刊类型 :学位论文
关键词:
地戏 九溪村 屯堡 屯堡文化
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描述:被称作“文化千岛”的贵州是一个多民族聚居的省份,这片广袤的高原为我国的民族民间文化提供了生存与发展的广阔空间,丰富多姿的原生态文化在这里得到完好的保存,它们既是贵州社会发展的历史见证,也是今天贵州在科学发展观指引下实现跨越发展的重要文化资源。位于黔中腹地的安顺拥有独具特色的“屯堡文化”,它既是一种地
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村落的仪式与变迁
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作者:熊迅
来源:广西民族大学
年份:2015
期刊类型 :学位论文
关键词:
屯堡村落 变迁 地戏 仪式
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描述:地戏是屯堡人用来塑造与被塑造认同的一种仪式展演。本研究基于对贵州安顺周官村的地戏、地戏队、旅游开发中地戏的活动的田野调查,用文本和人类学电影互相配合的方式,试图描述在地戏这种仪式展演中和地戏的运作中所呈现出的人群性格、社会关系中的价值认同。笔者通过对地戏仪式的分析,来折射屯堡的族群认同与仪式展演中的
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浅析乡村旅游的可持续发展——以天龙屯堡为例
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作者:王勇 吴晓萍
年份:2005
期刊类型 :会议论文
关键词:
可持续发展 乡村旅游 地戏 建筑 屯堡文化
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描述:乡村旅游是新世纪我国农村发展和旅游产业的重要组成部分,是推动农村经济发展的重要动力。本文以天龙屯堡为例,分析和探讨乡村旅游开发中出现的一些问题,并试图探索出一些保持乡村旅游可持续发展的对策,借天龙屯堡旅游开发的研究给乡村旅游的发展提供一些可参考的依据。
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屯堡民间信仰源流初探
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作者:杨清虎
来源:安顺学院马克思主义学院
年份:2015
期刊类型 :期刊
关键词:
地戏 五显神 屯堡 民间信仰 汪公
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描述:屯堡民间信仰来源广泛,是典型的移民文化。首先,北方的游牧民族的信仰和习俗是其重要来源。其次,屯堡人对祖先的崇拜,尤其是对汪公信仰构成了屯堡民间信仰的重要内容。再次,屯堡人受少数民族影响,笃信鬼神,自然神、家族神、傩戏鬼神、五显神等。同时,因其特殊的移民生态,造成了屯堡民间信仰的鬼神崇拜中神灵繁多,是
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贵州民间戏剧叙事模式之福祸互转分析:以汉族安顺屯堡地戏、侗戏、布依族戏剧为例
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作者:徐江南
来源:贵州师范大学文学院
年份:2013
期刊类型 :期刊
关键词:
福祸互转 叙事模式 侗戏 地戏 布依戏
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描述:贵州民间戏剧汉族安顺屯堡地戏、侗戏、布依族戏剧通过舞台和戏词表现出本身的叙事特征,形成具有民族特色的叙事模式。由人物冲突构成一定的情节结构,形成各民间戏剧特征相异的福祸互转模式。
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屯堡文本符号化空间的关键词与核心句法
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作者:朱伟华
来源:贵州师范大学文学院 贵州贵阳;
年份:2008
期刊类型 :期刊
关键词:
时空开端 经济生存 地戏 屯堡文本 文化事象
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描述:将屯堡社区看成一个社会大文本,寻找各种社会力量和文化事象之间的内在结构和含义。借助文学研究的叙事学话语,从语境——屯堡叙事的时空开端和性质定位;摹仿说——屯堡社区经济生存方式的决定影响;互文性——以‘文本间性’联系的屯堡文化事象和艺术想象——作为屯堡文本华彩乐章的地戏四个方面,指出屯堡文本符号化空间
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贵州安顺屯堡族群视觉特征研究
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作者:赵梓钧 王旻昱
来源:贵州民族学院美术学院;贵州大学明德学院
年份:2008
期刊类型 :期刊
关键词:
服装 蓝色 地戏 造物 建筑
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描述:文章从视觉艺术的角度,论述了安全性和生态性是贵州安顺屯堡族群建筑的主要特征、蓝色衣服和白色头帕是屯堡年轻女性服装的主色调,地戏和地戏面具是屯堡族群最神秘的视觉造物。认为屯堡族群之所以有这样极强的族群认同感、凝聚力和向心力,与这些视觉符号创生、延续有着重要的关系。
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安顺地戏的生存现状与保护措施
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作者:张航
来源:兰州大学历史文化学院
年份:2013
期刊类型 :期刊
关键词:
地戏 屯堡地区 保护措施 安顺 生存现状
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描述:在贵州安顺地区,存在大量的明初迁移而来的汉族的后裔,他们的祖先是明朝政府为了镇压元朝在云南的残余势力,从江南地区调集而来的军队人员,他们被称为屯堡人.在屯堡的文化系统中,地戏是其中的一个重要组成部分,本文旨在说明现代化的今天安顺地戏的生存状况,并且了解地戏在这种情况下的生存抉择.
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安顺地戏的生存现状与保护措施
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作者:张航
年份:2013
期刊类型 :期刊
关键词:
地戏 屯堡地区 保护措施 安顺 生存现状
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描述:在贵州安顺地区,存在大量的明初迁移而来的汉族的后裔,他们的祖先是明朝政府为了镇压元朝在云南的残余势力,从江南地区调集而来的军队人员,他们被称为屯堡人。在屯堡的文化系统中,地戏是其中的一个重要组成部分,本文旨在说明现代化的今天安顺地戏的生存状况,并且了解地戏在这种情况下的生存抉择。
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安顺地戏之魂—祭祀
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作者:帅学剑
来源:江苏省灌云县第一中学
年份:2005
期刊类型 :期刊
关键词:
表演艺术 地戏 民间戏剧 贵州 安顺屯堡村寨
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描述:地戏是安顺屯堡村寨中一种古老的民间戏剧,历史久远,表演古朴、粗犷。六百年前的“调北征南”使大批汉人入黔,军民们在枯燥的戎马与屯田生涯中,将古老的军傩与当地的文化结合起来,形成了一种娱神娱己的戏剧表演形式。它属于武戏,只演征战故事。地戏包含着诸多的祭祀因子,当戴着木刻假面的剧中人物被罩上“神”的光晕后