检索结果相关分组
- 《满文老档》特点及其史料价值
- 作者：关孝廉 年份：1998 期刊类型 ：会议论文
- 描述：《满文老档》是用满文写成的官撰编年体史书。它记载了努尔哈齐、皇太极在东北广大地区进行各种活动,进而入扰京师周围各城镇屯堡,以逼明廷的史事。其内容涉及清初入关前(1607— 1636)满族社会经济、政治、军事、文化、民族、外交乃至风俗人情、宫廷生活、天文、地理、气象等。资料丰富重要,多为《清实录》、《
- 安顺地戏商品化影响研究
- 作者：董武诚 来源：贵州民族学院 年份：2010 期刊类型 ：会议论文 关键词： 商品化 安顺地戏 影响
- 描述：笔者在安顺地戏生存现状研究中发现:在旅游开发的过程中,地戏出现了商品化的趋势,地戏作为屯堡文化的一个组成部分,它已经被包装成为一种旅游商品。地戏的商品化趋势为地戏的生存和发展提供了空间,但也给地戏
- 从对抗走向融合——屯堡文化与周边少数民族文化的研究
- 作者：郑正强 年份：2004 期刊类型 ：会议论文
- 描述：在屯堡文化的研究中,有一个问题是特别引人注目的,这就是由屯堡人坚持的江淮旧俗为什么由明迄今基本保持不变? 这确实是一个让人感兴趣的问题,也是一个不易回答的问题。在长期的调查中,在与屯堡人的无数次交往
- 屯堡文化背景下的贵州鲍屯古代乡村水利工程
- 作者：谭徐明 来源：中国水利水电科学研究院 年份：2013 期刊类型 ：会议论文 关键词： 鲍屯 水利工程 古代 乡村
- 描述：鲍屯乡村水利工程是贵州屯堡文化区域内保存较好且仍在运行的古代水利工程，迄今至少有400年的历史。在文献考证、实地考察基础上，研究了鲍屯乡村水利工程的规划、建筑特点，工程体系的运行原理，可持续利用原则
- 屯堡古村寨的景观空间探究
- 作者：李欣 严国泰 来源：同济大学 年份：2008 期刊类型 ：会议论文 关键词： 空间图式 文化个性 共同理想 景观空间 诠释 古村寨
- 描述：每个民族、部落都拥有他们各自固有的空间概念.聚落整体景观如何诠释它所处的自然环境?聚落的营建者如何利用这种空间概念去构筑生存空间以及社会环境?聚落成员如何将自己的“共同理想”,如价值观、生死观、宗族情结、地缘感等通过空间图式来洗练表达?本文尝试通过研究拥有600余年历史的贵州屯堡村寨聚落的景观空间形
- 屯堡人五项舌运动类型的人类学研究
- 作者：齐晓琳 郑连斌 宇克莉 荣文国 包金萍 李咏兰 冯晨露 倪晓璐 来源：天津师范大学生命科学学院；天津市动植物抗性重点实验室天津师范大学体育科学学院；内蒙古师范大学生命科学与技术学院 年份：2013 期刊类型 ：会议论文
- 描述：调查了贵州省安顺市西秀区屯堡人359人(男145人,女214人)卷舌、叠舌、翻舌、尖舌、三叶舌共5项舌运动类型。结果:(1)屯堡人卷舌率为71.31%,叠舌率为21.17%,翻舌率为29.25%,尖
- 乡村社群与社区和谐发展——对黔中屯堡村落J村的社群研究
- 作者：吕燕平 张定贵 来源：安顺学院 年份：2006 期刊类型 ：会议论文
- 描述：“传统中国社会是一个有社群的社会,农村的宗法家族、城市中的同乡会馆,都是传统的社群,在一个天高皇帝远的古代社会里,这些社群在乡绅的领导下,在社会的低层发挥自组织功能。不过晚清以后,现代化的国家权力不断地以一种‘内卷化’的方式向社会低层渗透,传统的社群遭到了很大的破坏”。社群的式微对社会公共事业的发展
- 利益相关者理论视角下的乡村旅游发展模式研究——以贵州天龙屯堡“四位一体”的乡村旅游模式为例
- 作者：陈志永 李乐京 梁涛 来源：贵州教育学院地理与旅游系；广西民族大学管理学院 年份：2009 期刊类型 ：会议论文 关键词： 乡村旅游 发展模式 天龙屯堡 利益相关者 四位一体
- 描述：兼顾了社区利益,发挥了社区利益相关者参与旅游发展的积极性,较好地促进了当地乡村旅游业的发展。在文献研究和
- 安顺屯堡文化遗产廊道构建初探
- 作者：梁洁 黎小雪 来源：华中科技大学建筑与城市规划学院；华中科技大学公共管理学院 年份：2012 期刊类型 ：会议论文 关键词： 遗产廊道 安顺 空间构建 屯堡文化
- 描述：安顺屯堡文化是明朝"调北征南"与"调北填南"等一系列重大战略举措后,遗留下来的产物,是历经六百余年积淀下来的国内目前最具特色的一种地域文化现象。具有较高的历史价值、文化价值、艺术价值及旅游开发价值。但屯堡文化在现代文化的冲击下,其自身发展存在传统文化被现代文化同化、非物质文化保护与物质文化保护缺乏衔
- 屯堡地戏的人类学解读
- 作者：张定贵 年份：2007 期刊类型 ：会议论文
- 描述：地戏是安顺屯堡文化的重要事象,也是黔中屯堡村寨的标志性文化。不少学者对地戏也进行过较多的研究,但就成果来看,着眼于文化事象的研究较多,而缺少从人类学的学科视野对其潜在的社会信息和社会意义进行深度解读;以往的研究也仅仅将地戏演出前的"开箱"和演出后的"封箱"视为仪式,而将整个"演出"