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- 一幅明代遗风的画卷——贵州屯堡文化寻访记
- 作者：辛元戎 年份：2003 期刊类型 ：期刊 关键词： 画卷 天台山 朱元璋 西部大开发 地戏 贵州 蒋介石 屯堡文化 屯堡人 汤显祖
- 描述：群山连亘的贵州,生活着这样一群人:他们住石头村寨,穿长袍大袖,演拙扑傩戏。走近他们,就仿佛走进了明朝人的生活。奇特的风情吸引着无数游客和学者前往观光、寻访。他们就是屯堡人——六百年前明朝军人的后裔。 14世纪中叶,朱元璋力挫群雄,一统中原,但在西南地区,前朝梁王把匝刺瓦尔密依然负隅顽抗。据《明史》记
- 锦屏县隆里宗祠文化探析
- 作者：黄嫱 来源：贵州民族大学 年份：2014 期刊类型 ：期刊 关键词： 隆里 祭祀 保护 宗祠文化
- 描述：宗祠，是家族祭祖、议事和执行族规制度的场所。他充分反应了中国传统的儒家思想，承载着丰富的文化内涵。锦屏县隆里是一座军事屯堡，居民大多数都是江西、山东和安徽等地的后裔，是一个融合了汉文化，侗苗文化和清水江文化的乡镇。隆里现存有五座宗祠：江氏宗祠、龙王氏宗祠、西王氏宗祠、所王氏宗祠和陈氏宗祠，都完好地保
- 安顺地戏的生存现状与保护措施
- 作者：张航 来源：兰州大学历史文化学院 年份：2013 期刊类型 ：期刊 关键词： 地戏 屯堡地区 保护措施 安顺 生存现状
- 描述：在贵州安顺地区,存在大量的明初迁移而来的汉族的后裔,他们的祖先是明朝政府为了镇压元朝在云南的残余势力,从江南地区调集而来的军队人员,他们被称为屯堡人.在屯堡的文化系统中,地戏是其中的一个重要组成部分,本文旨在说明现代化的今天安顺地戏的生存状况,并且了解地戏在这种情况下的生存抉择.
- 安顺地戏的生存现状与保护措施
- 作者：张航 年份：2013 期刊类型 ：期刊 关键词： 地戏 屯堡地区 保护措施 安顺 生存现状
- 描述：在贵州安顺地区，存在大量的明初迁移而来的汉族的后裔，他们的祖先是明朝政府为了镇压元朝在云南的残余势力，从江南地区调集而来的军队人员，他们被称为屯堡人。在屯堡的文化系统中，地戏是其中的一个重要组成部分，本文旨在说明现代化的今天安顺地戏的生存状况，并且了解地戏在这种情况下的生存抉择。
- 祖地之神 乡民之皈：从“汪公”信仰观屯堡人的族群认同及文化逻辑
- 作者：张定贵 来源：安顺学院政史与法律系；贵州省屯堡研究会 年份：2011 期刊类型 ：会议论文
- 描述：在贵州省安顺市周边三百多个古汉族村落里居住着数十万之众的明朝屯军后裔,由于他们保留并传承着具有"大明遗风,江淮古韵"之称的独特文化,人们常将这一文化称为屯堡文化,而对文化的持有者则呼为屯堡人。600多年来,屯堡人依托贵州的山地环境,世代传承、演绎着来自祖源地的江淮文化,其文化坚守的精神和韧性让人为之
- “抬汪公”活动与屯堡社区稳定性思考：以安顺市吉昌屯为个案
- 作者：陈斌 来源：贵州大学法学院 年份：2009 期刊类型 ：期刊 关键词： 社区 稳定性 屯堡 仪式
- 描述：在贵州安顺地区,存在300多个自称为南京族或老汉人的村寨,他们大多以明初屯军后裔自居。在这些屯堡村寨,对汪公的信仰远远超过祖先崇拜的范畴,汪公成为屯堡社区的保护神。作者在对吉昌屯进行实地调查的基础上,从吉昌屯抬汪公活动的仪式入手,展开对作为社会文化事象的抬汪公活动与屯堡社区稳定性的关系探讨。通过研究
- 天龙屯堡旅游开发初探
- 作者：吴苏阳 来源：贵州大学人文学院汉语言文学 年份：2009 期刊类型 ：期刊 关键词： 村民素质 人均年收入 交通要道 旅游开发 天龙屯堡 传统技艺 屯堡文化 文化体系
- 描述：屯堡文化是时间遗落的一颗明珠，是隐藏在黔中大山褶皱里的古江南文明，六百多年以来，它的文化体系一直被屯堡人所固守和传承。贵州省平坝县天龙镇天龙村就是这样一个典型的屯堡村落。它位于黔中腹地交通要道，距贵阳市60公里，全村共有1千多户，4千多人口，80％的村民来自南京的汉族后裔。过去的天龙村相对封闭、环境
- 屯堡人之前世今生
- 作者：帅学剑 年份：2005 期刊类型 ：期刊 关键词： 朱元璋 烟杆 石头建筑 村寨 江南水乡 活化石 屯堡人 祖先 历史背景 军队
- 描述：屯堡人与屯堡文化是封建耕战经济在贵州安顺一带的留存,它宿命地在大山皱褶里飘逸着“明代遗风”。相对来说,生活在云贵高原的屯堡人后裔,虽然随着社会的发展在变化,但步履缓慢得多。特别是几百年的风云流变,在特定态势下所相对固化的特定思维,使他们对于古代祖先的文化传承,从建筑、服饰、语言、信仰、饮食、娱乐、风