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- 仡佬族的居住文化
- 作者：吴正光 来源：贵州省博物馆 年份：2005 期刊类型 ：期刊 关键词： 民族 雕刻 仡佬族 龙潭 民居 后裔 门窗 居住文化 工艺 穿斗式
- 描述：仡佬族是贵州高原上最为古老的一个民族,有人认为它是“古夜郎”的后裔。仡佬族大多住在山区。民谚说：“高山苗,水仲家,仡佬住在岩旮旯。”居住在黔中一带的仡佬族村民,其住房与附近的布依族和汉族“屯堡人”大同小异,多为石板房。居住在黔西北一带的仡佬族同胞,多住茅草房,茅草盖得特别厚实、整齐,檐下收尾处精心编
- 明代徽州汪公人黔考——兼论贵州屯堡移民社会的建构
- 作者：万明 来源：中国社会科学院历史研究所研究员 年份：2005 期刊类型 ：期刊 关键词： 建构 祖先崇拜 整合作用 明初 移民社会 军事移民 社会调查 互动关系 徽州 文化移植 后裔 仪式 民间信仰 保护神 社会文化现象 家族 国家行为 文化传播 作为 贵州 文化认同 国家观念 明代 民间社会
- 描述：在贵州安顺屯堡地区，人们大多以明初屯军后裔自居，始于徽州、随后移入贵州的正月十八抬汪公的古风犹存，对汪公的信仰远远超过了祖先崇拜的范畴，汪公成为屯堡的保护神。本文在对屯堡进行社会调查的基础上，从家族入手，追寻徽州汪氏家族一支与汪公入黔的关系，探讨作为社会文化现象的抬汪公仪式在屯堡移植和保存的意蕴，并
- 我为屯堡舞
- 作者：一止 年份：2005 期刊类型 ：期刊 关键词： 欧洲人 洪武年间 明朝 大襟 蓝紫色 面具 妇女 同胞 活化石 屯堡人
- 描述：早就听说贵州有风俗奇特的“屯堡人”,他们是洪武年间明朝征南屯军的后裔。他们的妇女至今还穿着明朝特色的服装,大襟宽袖,蓝紫色长袍。他们的男孩个个会织一种带流苏的腰带送给心爱的姑娘。他们的姑娘出嫁的那天就要“开脸”,用线绞去额前一大片头发,然后包上头巾。他们有一种戴着面具的地戏被欧洲人称为戏剧的活化石…