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祖说与族说:边陲汉人亚群体集团的身份界说与认同形塑
作者:葛荣玲  来源:厦门大学人类学与民族学系 年份:2014 期刊类型 :期刊 关键词: 族群中间说  汉人亚群体  屯堡人  老汉人 
描述:汉族是我国56个民族中人口最多的民族,但是汉人社会有诸多亚群体存在,尤其是在古代中原以外的边陲地区。汉人亚群体在形成的过程中具有历史的、情境的、实践的及情感的要素。边界互动中根据历史情境而相应产生的情感及价值判断,是汉人亚群体得以维系认同纽带并获得相对独立族群身份的基础。贵州安顺地区"屯堡人"的案例
《屯堡文化研究(2012卷)》出版
作者:暂无 年份:2014 期刊类型 :期刊 关键词: 北征  生活习俗  江淮地区  卫所制  文化个性  先进生产方式  长治久安  黔中  屯堡文化  文化现象 
描述:屯堡文化滥觞于明朝的卫所制度,即民间所谓"调北征南"和"调北填南"。明初,在大明军队征服西南以后,朝廷为长治久安,令大军就地屯戍,并从中原、湖广和江淮地区把一些工匠、平民和犯官等强行迁至黔中安顺一带居住。随着历史的变迁,这些人在亦兵亦民的过程中繁衍生息,既不断吸收当地的先进生产方式,又恪守各自世代相
奇特的屯堡文化
作者:胡维汉  年份:2001 期刊类型 :期刊 关键词: 民俗信仰  山歌  佛经故事  朱元璋  地戏  贵州  安顺  民间艺术  屯堡人  屯堡文化 
描述:的籍贯当作族名了。更多的屯堡人则说自己是汉族 ,不过不是本地的汉族 ,老祖宗是在明太祖朱元璋“调北征南”和
一个移民社区的土家化过程及其影响:对湖北恩施市盛家坝乡安乐屯村的研究
作者:敖慧敏  来源:中南民族大学 年份:2015 期刊类型 :学位论文 关键词: 屯堡  移民  土家化  卫所 
描述:在漫长的人类社会制度的变迁、经济发展、文化交流的过程中,族群之间的相互关系也在不断发生变化,有的日益改善,有的渐趋恶化,族群之间有时逐步融合、有时彼此仇杀。那么它们又是如何变迁的呢? 恩施州地处祖国腹地,历来为多民族聚居之地。多元文化相互激荡、交相辉映,民族文化资源十分丰富,这里既孕育了
接触 引进 创新:贵州布依族地戏的传承与发展
作者:肖可  来源:贵州民族大学 年份:2015 期刊类型 :学位论文 关键词: 布依族地戏  引进  接触  创新 
描述:直到今天,在贵州这片神秘的土地上还留存着数种原始演剧形态,地戏就是其中之一。布依族地戏来源于汉族地戏,受其影响颇深。虽然在演剧形态上与汉族地戏有很多相似之处,但是布依族特殊的生态环境、表达方式、文化心理、审美定势塑造了布依族地戏别样的民族色彩与艺术特色。长期以来,布依族地戏处于边缘的角落,没有纳入到
度假 贵州安顺 如此灵动
作者:暂无 年份:2010 期刊类型 :期刊
描述:安顺地处黔中腹地,是中国华南喀斯特地貌发育最成熟、最典型、最集中的地带,喀斯特地貌的直观表现是瀑布多、溶洞多,夏天阴凉无比,冬天温润非常,就如当地人所说:“住这儿,舒服!” 里里外外看透大瀑布 宜居的安顺有个头牌景点——黄果树大瀑布,名气大得几乎无人不知。原以为这中国第一大瀑布必
试论屯堡人的心理
作者:黄恺新  年份:2004 期刊类型 :会议论文
描述:屯堡人进入贵州已经有600多年的历史。600多年来,屯堡人在心理上究竟有什么特征特点,其间发生了哪些变化?这是屯堡研究不可或缺、很有意义的一个问题。笔者欲对此有所探索,但在研究和探讨屯堡人心理问题上,首先需要搞清楚两个问题,一是屯堡人的称谓问题;一是屯堡人的族称问题。一方面是因为有人对屯堡人缺乏了解
基于本土文化的旅游发展思考:以平坝县旅游发展规划为例
作者:郑萍 陈锦富  年份:2007 期刊类型 :会议论文
描述:未被周围的同化的语言;具有明清江南汉族服饰特征屯堡妇女的装饰;易于长久储存、收藏、具有征战给养特征的屯堡
屯堡人5项舌运动类型的人类学研究
作者:齐晓琳 宇克莉 郑连斌 包金萍 荣文国 李咏兰 冯晨露 倪晓璐  来源:天津师范大学生命科学学院天津市细胞遗传与分子调控重点实验室;天津师范大学体育科学学院;内蒙古师范大学生命科学与技术学院 年份:2013 期刊类型 :期刊 关键词: 三叶舌  翻舌  叠舌  屯堡人  尖舌  卷舌 
描述:调查了贵州省安顺市西秀区359例(男为145例,女为214例)屯堡人的卷舌、叠舌、翻舌、尖舌、三叶舌共5项舌运动类型.结果如下:(1)屯堡人卷舌率为71.31%,叠舌率为21.17%,翻舌率为29.25%,尖舌率为61.00%,三叶舌率为5.85%.除翻舌外,其他4种舌运动类型的出现率性别间差异无统
安顺屯堡与蒙古屯军
作者:陈训明  年份:1992 期刊类型 :期刊 关键词: 安顺府  狄道  缺乏根据  蒙古人  乌蒙  贵州安顺  兵志  威宁  乌撒  宣慰司 
描述:大都分布在安顺周围,便有了“安顺人”的称号;由于他们与当地的少数民族和汉族都有明显区别,因而又被称为“老