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贵州屯堡——凝固时光600年
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作者:李小康
年份:2005
期刊类型 :期刊
关键词:
朱元璋 江南 文化渊源 寨墙 村寨 碉楼 屯堡人 战争 祖先 军队
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描述:600年前大明帝国遍布全国的军屯哨所,早已湮灭无迹,而贵州高原腹地留下的屯堡人和他们的屯堡文化,仍在坚强地证明当年的讨伐厮杀。生存在贵州腹地安顺的广袤土地上的大明帝国的遗民,还顽强地保留着祖先留下的生活传统、服饰习惯、饮食口味甚至语音腔调。从贵州中部一直向西,向西,就是云南。这是从内地通往这个著名的
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屯堡人之前世今生
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作者:帅学剑
年份:2005
期刊类型 :期刊
关键词:
朱元璋 烟杆 石头建筑 村寨 江南水乡 活化石 屯堡人 祖先 历史背景 军队
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描述:屯堡人与屯堡文化是封建耕战经济在贵州安顺一带的留存,它宿命地在大山皱褶里飘逸着“明代遗风”。相对来说,生活在云贵高原的屯堡人后裔,虽然随着社会的发展在变化,但步履缓慢得多。特别是几百年的风云流变,在特定态势下所相对固化的特定思维,使他们对于古代祖先的文化传承,从建筑、服饰、语言、信仰、饮食、娱乐、风
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明朝戍边将士的后裔
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作者:李国栋
年份:2003
期刊类型 :期刊
关键词:
戍边 明朝 贵州省 平坝县 明代 装束 祖先 汉族服饰 屯堡人 文化习俗
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描述:在贵州省平坝县天龙屯堡,至今仍随处可见这么一些人,她们头上扎着古式的发髻,包白帕,戴银制耳环,身穿大襟宽袖蓝色长衣,织锦丝质挽成的长腰带结垂在身后,白色布带绑扎在腿上,脚下穿的平底绣花软靴前部,突兀地显出鹰钩状的尖头,看上去,从上到下,一副大明朝江南汉族女子正统装束的风韵,显得是那么精练、古朴、淳厚
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神灵·祖先·土地:一个屯堡村落的信仰秩序
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作者:彭瑛 张白平
来源:安顺学院旅游系
年份:2011
期刊类型 :期刊
关键词:
文化适应 信仰秩序 文化生存 生计转型 屯堡文化
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描述:贵州安顺鲍屯村是安顺屯堡文化村落的典型代表,该村通过"跳神"与"抬汪公",把神灵、祖先、土地崇拜结合起来,形成村落的信仰秩序,该秩序对保持村落文化传统的权益,维护村落社区的文化特征和文化认同,保持
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二十一世纪明朝汉族人
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作者:牛加明
来源:中山大学 人类学博士
年份:2007
期刊类型 :期刊
关键词:
明朝 民族来源 人类学 汉族人 文化现象
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描述:屯堡居民的来源有两种说法,一是江准来源说,一是少数学者所持北方少数民族来源说。然而从人类学角度考察其文化现象,我们认为屯堡应该是典型的汉人聚居村落。百姓口头相传的祖先故事
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屯堡婚姻与家庭的变迁
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作者:杨旭
来源:贵州大学人口研究中心 贵州贵阳 (550025)
年份:2008
期刊类型 :期刊
关键词:
文化 变迁 屯堡婚姻 家庭
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描述:屯堡,自明朝屯军而在贵州西部兴起。六百年的沧桑巨变,却没有改变屯堡人独特的文化,至今仍保留着六百年前祖先的装束与习俗。是什么使得屯堡文化没有被周边的少数民族同化,而保留至今。本文试图通过屯堡人的婚姻、家庭及屯堡家庭的职能和结构的变迁对这一问题进行初步的探究。
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屯堡:凝固时光600年
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作者:燕达
年份:2005
期刊类型 :期刊
关键词:
保留 习惯 腹地 生存 贵州 中国 坚强 土地 证明 军屯
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描述:600年前明帝国遍布全国的军屯哨所,早已湮灭无迹,而贵州高原腹地留下的屯堡人和他们的屯堡文化,仍在坚强地证明当年的讨伐厮杀。生存在贵州腹地安顺的广袤土地上的大明帝国的遗民,还顽强地保留着祖先留下的生活传统、服饰习惯、饮食口味甚至语音腔调。
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明代徽州汪公人黔考(摘要)——兼论贵州屯堡移民社会的建构
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作者:万明
年份:2004
期刊类型 :会议论文
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描述:在贵州安顺屯堡地区,人们大多以明初屯军后裔自居,始于徽州、随后移入贵州的正月十八抬汪公的古风犹存,对汪公的信仰远远超过了祖先崇拜的范畴,汪公成为屯堡的保护神。本文在对屯堡进行社会调查的基础上,考察
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屯堡民间信仰源流初探
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作者:杨清虎
来源:安顺学院马克思主义学院
年份:2015
期刊类型 :期刊
关键词:
地戏 五显神 屯堡 民间信仰 汪公
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描述:屯堡民间信仰来源广泛,是典型的移民文化。首先,北方的游牧民族的信仰和习俗是其重要来源。其次,屯堡人对祖先的崇拜,尤其是对汪公信仰构成了屯堡民间信仰的重要内容。再次,屯堡人受少数民族影响,笃信鬼神
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地方历史脉络中的屯堡叙事及其演变:以四川冕宁菩萨渡为例
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作者:龙圣
来源:山东大学儒学高等研究院民俗学研究所
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
冕宁 地方历史脉络 家族关系 村落语境 屯堡叙事
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描述:四川冕宁菩萨渡周王邓三姓祖先故事的形成表明,作为屯堡文化重要组成部分的屯堡叙事,是一个历史结构的过程。从地方历史脉络尤其是村落生活语境当中的家族关系出发,有助于我们深入理解上述过程。屯堡叙事的建构与其说是对历史的一种记忆,不如说是对当下家族关系的理解和阐释。