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贵州安顺屯堡民居文化的形成
作者:王蕾蕾 何颖娴  来源:沈阳建筑大学建筑研究所 年份:2006 期刊类型 :期刊 关键词: 文化  贵州  安顺  屯堡民居 
描述:贵州安顺屯堡民居是一种特有的民居的形式,它的形成有着特定的历史及地理环境的背景。本文主要介绍了安顺屯堡民居文化的形成、探讨了安顺之所以能够将民居形制保留下来的原因,并简要介绍了屯堡的文化。
安顺屯堡方言研究之我见
作者:袁本良  来源:贵州大学人文学院  贵州贵阳 年份:2006 期刊类型 :期刊 关键词: 投射性研究  屯堡方言  本体性研究  安顺 
描述:安顺屯堡方言的研究应该包含本体性研究和投射性研究两个层面。目前相关的研究还比较薄弱,有待进一步加强和深化。
屯堡,六百年江南梦
作者:唐古拉 朱洲平  年份:2006 期刊类型 :期刊 关键词: 明朝  朱元璋  江南  安顺  汉文化  村寨  活化石  屯堡人  民居建筑  服饰 
描述:安顺屯堡人祖先,大多来自于明朝朱元璋军屯时期的江南南京等地,600年过去了,他们的子孙后代仍然坚守着以前古老的语言、服饰、民居建筑及娱乐方式,更是传承下了600年的古老地戏,成为屯堡人留给人类的汉文化的活化石。600年的家园,600年的江南守望,该是怎样的一种特殊情感,一种难以泯灭的思乡情怀呢?
梦回大明朝——走近安顺屯堡
作者:暂无 年份:2006 期刊类型 :期刊 关键词: 明朝  汉族人  苗族  地道  贵州  安顺  凤头  汉人  屯堡人  明王朝 
描述:他们并非苗族,却一度被称作“凤头苗”他们是地道的汉人,却被汉族人视为异类.他们就是生活在贵州安顺、平坝一带,以“老汉人”自称的屯堡人,其真实的身份为明王朝遗民。
探访安顺屯堡
作者:耿国彪  年份:2006 期刊类型 :期刊 关键词: 中国文化  朱元璋  少数民族  民居  明代  安顺  屯堡人  屯堡文化  军屯  石头 
描述:朱元璋当年为了保住自己的江山,下令大军屯于安顺时,大概没有想到自己竟然为中国文化留下了一丝火种, 使后来者能够通过军屯的后人来了解明代的穿着和习俗。
屯堡地戏
作者:彭波  年份:2006 期刊类型 :期刊 关键词: 明清江南  两江地区  明朝  朱元璋  原始  安顺  跳神  演出  屯堡人  战争 
描述:
明朝遗民——安顺屯堡人
作者:耿国彪  年份:2006 期刊类型 :期刊 关键词: 戍边  明朝  朱元璋  少数民族服饰  汉族人  云贵高原  农村妇女  安顺  凤头  屯堡人 
描述:如果你来到安顺一带,在这里的田间街市见到一群群衣着古朴的农村妇女,身穿青色斜襟大袖长衫,系青丝腰带,足穿凤头鞋,可千万别认为这是少数民族服饰。她们也是地地道道的汉族人,只是时光要倒退几百年,再回到那个屯军戍边的岁月,
感叹秦淮
作者:马文骏  来源:贵州省政协 副主席 年份:2006 期刊类型 :期刊 关键词: 明太祖  马氏  状元  返祖  朱元璋  研讨会  遵义  安顺  远祖  秦淮河 
描述:六百年前,明太祖朱元璋遣兵征南,马氏远祖带兵赴滇黔征战后,屯扎于安顺、遵义一带;此次政协系统科技研讨会于南京召开,余有幸返祖居秦淮河状元桥畔寻访,感慨万端:一六百年后返故园,秦淮清漪泪阑珊;乌衣飞燕拜王谢,朱雀贡院觅状元;风霜不凋孔儒仪,岁月正铸荣耻篇;一脉相承金陵后,屯堡遗风世代传。
一个特殊的汉民族群落
作者:罗布龙 李立洪  年份:2006 期刊类型 :期刊 关键词: 移民文化  汉民族  文化博弈  群落  生活方式  文化自信  少数民族文化  安顺  屯堡人  屯堡文化 
描述:安顺屯堡文化之所以历经数百年不变,并得以较完整地保存下来,原因固然很多,也很复杂,但在后汉民移民文化和少数民族文化的双重挤压所形成的文化博弈,以及屯堡人对自身的文化自信等等,肯定是其中最重要的原因之一
屯保人家的主旋律:地戏
作者:高冰  年份:2006 期刊类型 :期刊 关键词: 角色  雕刻师  面具  主旋律  安顺  跳神  演出  制作  仪式  屯堡人 
描述:"脸子"55岁的沈福罄是地道的安顺人。至今,他仍然清楚地记得儿时第一次看地戏时的情形:跳舞的人都带着狰狞的面具,大人说,这是在"跳神"。"跳神"是地戏的传统叫法,它被学术界认为是屯堡人最具光彩的文化特征。地戏一般每年演出两次,一次在春节期间,称为"玩新春",另一次在7月半谷子扬花的时节,称为"跳米花