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也谈《千里走单骑》里的“面具
作者:陈忠松  来源:贵州师范大学音乐学院 年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 安顺地戏  张艺谋  屯堡  《千里走单骑》 
描述:影片《千里走单骑》里说是丽江的"云南面具"实际是流传于以贵州省安顺市为中心的汉族社区的"地"。它应是中国戏曲艺术由到脸谱、由自由唱腔到固定唱腔过渡的一个典型剧种,不能简单地将它等同于""。尽管电影是一种艺术形式,可以为了"美"或其他艺术追求而"蒙太奇"客观事实,但如果在不影响这种
一个人归于朴素(组诗)
作者:马晓鸣  来源:四川省作家学会 年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 朴素  父亲  唢呐  演绎  面具  乡村  隐士  竹鞭  音乐  锥形管 
描述: 五米之内 一场演绎跃然眼前 借三五步为万水千山 就竹鞭为金戈铁马 他们是威震八方的将士 一刻钟之外 褪去面具的演员是一介布衣 他们在屯堡以田土为舞台 看时令击鼓进兵 看天气鸣金收兵 在我看来 这样的演绎 是 奢侈的梦想 一个人归于朴素 正月初四的风抚摸着三五户人家 烤柴火、喝姜茶,他们找不到我
安顺屯堡地亟待正名 “戏剧活化石”600年后遭遇尴尬
作者:罗屿  来源:《小康》 年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 单骑  正名  面具  演员  尴尬处境  张艺谋电影  安顺市  非物质文化遗产  活化石  屯堡人 
描述:作为"戏剧活化石"的安顺屯堡地,其尴尬处境,已不是和张艺谋电影关于"正名"的种种纠缠。更多的,是很多"专职演员"却只会那么一点在"风风光光"拍摄电影《千里走单骑》时,地"神头"詹学彦从未想过,自己会因为这部片子,两次出现在法庭上。拍摄时,作为"演员"的詹学彦其
天龙屯堡,抬财神
作者:杨人  年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 祈祷  天台山  丰衣足食  江南  栖息地  富甲天下  天龙  传奇人生  财神  屯堡人 
描述:滇黔古驿道上的小镇 在贵州安顺的屯堡寨子中,平坝的天龙屯堡是滇黔古驿道上一个非常特别的小镇。 天龙屯堡蛰伏在雄峻的天台山下。石头砌的寨子设计独特。一条条小街曲巷,首尾相连,形似迷宫。幽深的石墙瓦院,壁内设着箭洞,一切还保留着远古战争时代那种平时安居,战乱时易守防攻的建筑特色。特别令人惊讶的是,在这个
贵州屯堡地
作者:彭年  年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 优惠条件  保存  文化内涵  内聚力  地平  屯田  黔中  屯堡人  明王朝  艺术个性 
描述:以其粗犷、奔放的艺术个性和深邃的文化内涵而深受屯堡人的欢迎。地的产生与延续离不开屯堡人。屯堡人保存了地,而地又增强了屯堡人的依托感和内聚力。屯堡人定居黔土后,虽说有黔中地平土肥的天然优势,有明王朝对屯田戍边的优惠条件,但"草创开辟之后,人民习于安逸,积之既久,武事渐废,太平岂能长保?识者忧之,
从民族音乐学角度看仪式与地
作者:陈忠松  来源:贵州师范大学音乐学院 年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 地戏  屯堡  仪式  凡化地戏 
描述:20世纪80年代以来,源流和性质界定一直是地研究的一个重要内容。主要集中为地戏是否是的争论。仪式与地戏本体的关系是立说的主要依据。地戏是一种戏曲,唱腔和面具是地形态的重要标识。但仪式音声与地唱腔却有本质的区别。所以,仪式行为不应是界定地性质的主要依据。
中国传统文化:安顺地
作者:李相春  来源:贵州师范大学美术学院 年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 地戏面具  地戏  演出程序 
描述:又称"跳神",是盛行于屯堡区域的一种民间戏曲。据《续修安顺府志》记载:"当草莱开辟之后,人民习于安逸,积之既久,武事渐废,太平岂能长保?识者忧之,于是乃有跳神之举。借以演习武事,不使生疏,含有寓兵于农之深意"。屯堡人以憨直拙朴,粗犷自然的露天演出形式,通过唱、念、做、打等艺术收发,表演明代以前
贵州屯堡地
作者:暂无 年份:2011 期刊类型 :期刊
描述:以其粗犷、奔放的艺术个性和深邃的文化内涵而深受屯堡人的欢迎。地的产生与延续离不开屯堡人。屯堡人保存了地,而地又增强了屯堡人的依托感和内聚力。屯堡人定居黔土后,虽说有黔中地平土肥的天然优势,有明王朝对屯田戍边的优惠条件,但“草创开辟之后,人民习于安逸,积之既久,武事渐废,太平岂能长保?识者忧之,
金海雪山,蓝布衣
作者:刘莉  年份:2011 期刊类型 :期刊
描述:贵州的春,浓墨重彩。它嫌油菜花的明黄太千篇一律,在贵定加入了梨树的雪白,绚烂的让你不敢举起相机。这还不够,天龙屯堡的蓝衣人举着地面具,你分不清那操着青龙偃月刀的,是耄耋老人抑或是青涩少年?布依族“三月三”的对歌声,却嘹亮的很,响彻到你的心底。 推荐玩法 第一天留给贵定,布依族的“三月三”最热闹,