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安顺地戏现状调查与研究:以周官村地戏为例
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作者:牛加明
来源:仲恺农业工程学院艺术学院
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
安顺地戏生存现状田野调查研究
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描述:地戏是传统时期安顺屯堡地区常见的村民娱乐形式,有着五六百年的历史,2006年已经被列入第一批国家非物质文化遗产保护名录,然而随着社会和时代的发展,地戏目前的状况不容乐观。本文以一个村落的地戏现状
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安顺地戏
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作者:帅学剑
来源:北京:文化艺术出版社
年份:2012
期刊类型 :图书
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描述:本书主要内容包括:安顺屯堡和屯堡人;安顺地戏之源流;安顺地戏的分布及风格特征;安顺地戏表演中的祭祀仪式等。
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贵州省首批国家级“非遗”保护项目安顺地戏的现状调查与研究:以周官村地戏为例
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作者:牛加明
来源:仲恺农业工程学院艺术学院
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
安顺地戏 中国传统文化 田野调查 非物质文化遗产 戏曲艺术 生存现状
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描述:地戏是传统时期贵州省安顺屯堡地区常见的村民娱乐形式,2006年已经被列入第一批国家非物质文化遗产保护名录,然而随着社会和时代的发展,地戏目前的状况不容乐观。本文以一个村落的地戏现状、存在问题及其发展对策的研究为例,以期为地戏的发展传承保护提供参考田野依据,进而推动和引导非物质文化遗产的保护与传承。
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安顺地戏“跳神鼓”田野调查及音乐美学意义叙论
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作者:吴海
来源:贵州师范大学音乐学院
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
安顺地戏 跳神鼓 音乐美学
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描述:探讨安顺地戏"跳神鼓"音乐中蕴含的音乐美学、音乐史学和音乐社会学价值等,首先需要建立在系统和详尽地收集、整理"跳神鼓"鼓乐和乐谱的基础上,只有掌握了乐谱,才有可能进行更深层次的音乐美学挖掘和认识。安顺地戏器乐音乐的整理和研究是屯堡文化研究不可或缺的重要组成部分。
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屯堡说唱文学的艺术特色
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作者:李昌礼 颜建华
来源:安顺学院中文系 贵州安顺516000
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
说唱文学 屯堡 艺术特色
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描述:屯堡说唱文学包括屯堡佛歌、孝歌、山歌、花灯、地戏等,是屯堡文化重要的组成部分。这些内容丰富,形式多样的屯堡说唱文学,在相同文化环境和创作背景的影响下,形成了具有浓郁厚重的历史情怀、渗透着儒、释、道慈孝忠贞的文化精神,同时又不失一种清新自然的乡土本色。
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根植文化沃土 推进文化建设:安顺市“八大文化工程”推进黔中文化大发展大繁荣
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作者:习安鸣
来源:安顺市委宣传部
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
大文化工程 大发展 文化品牌 公共文化 经济社会发展 文化体制改革 文化建设 安顺市 中文化 精神文化需求
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描述:安顺是贵州历史上开发最早的区域,是黔中文化的发祥地。从旧石器时代的普定穿洞古人类以降,人类活动在安顺频繁融合激荡,产生了极富魅力的牂牁文化、夜郎文化、三国文化、屯堡文化、三线文化,形成一大批璀璨的民族民间文化瑰宝。同时,安顺还是国家甲类旅游开发城市、全国优秀旅游城市,风景名胜区资源面积占幅员面积的1
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屯堡“言旨话”及其文化内涵
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作者:李文军 杨正宏
来源:安顺学院中文系
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
“言旨话” 文化内涵 现状 渊源 特点
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描述:"言旨话"是以四字格习熟短语为背景、隐去短语的末字而用前面相关之语替代末字来表义的一种具有新奇性的语言表达方式。它实际上是明朝初期从北方地区和江淮地区带到安顺来的"藏词式歇后语",之前经历了一个长期的发展过程,在这一过程中,其结构趋于定型化,取材趋于多样化,运用趋于广泛化。目前,它在北方地区和江淮地
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地戏的历史源流
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作者:阿土
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
假面 保存 史料记载 嘉靖 内聚力 安顺 徽州 江南农村 屯堡人 历史源流
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描述:地戏见诸于史料记载,最早应是明嘉靖年间的《徽州府志》记歙州一带迎汪公时"设俳优、狄、胡舞、假面之戏"。这里的"假面之戏"与安顺一带农村抬汪公时地戏队参与活动应是一脉相承。地戏的产生与延续离不开屯堡人。屯堡人保存了地戏,而地戏又增强了屯堡人的依托感和内聚力。屯堡人定居
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安顺屯堡文化遗产廊道构建初探
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作者:梁洁 黎小雪
来源:华中科技大学建筑与城市规划学院;华中科技大学公共管理学院
年份:2012
期刊类型 :会议论文
关键词:
遗产廊道 安顺 空间构建 屯堡文化
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描述:安顺屯堡文化是明朝"调北征南"与"调北填南"等一系列重大战略举措后,遗留下来的产物,是历经六百余年积淀下来的国内目前最具特色的一种地域文化现象。具有较高的历史价值、文化价值、艺术价值及旅游开发价值。但屯堡文化在现代文化的冲击下,其自身发展存在传统文化被现代文化同化、非物质文化保护与物质文化保护缺乏衔
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安顺屯堡族群的非宗族性考察
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作者:彭德乔
来源:中共黔东南州委党校
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
非宗族性 安顺 屯堡族群
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描述:屯堡人的非宗族性与明初的军事移民背景和"卫所屯田"制度有着根源性联系,屯堡人的特殊的居住模式、通婚圈、家庭类型和人口迁徙模式都彰显了其非宗族性特征。