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祖地之神 乡民之皈:从“汪公”信仰观人的族群认同及文化逻辑
作者:张定贵  来源:安顺学院政史与法律系;贵州省屯堡研究会 年份:2011 期刊类型 :会议论文
描述:在贵州省安顺市周边三百多个古汉族村落里居住着数十万之众的明朝军后裔,由于他们保留并传承着具有"大明遗风,江淮古韵"之称的独特文化,人们常将这一文化称为文化,而对文化的持有者则呼为人。600多年来,人依托贵州的山地环境,世代传承、演绎着来自祖源地的江淮文化,其文化坚守的精神和韧性让人为之
风雨六百年 文化还能坚守多久
作者:西子  年份:2014 期刊类型 :期刊
描述:早就耳闻黔中深山中腹地一座座明朝军制度遗留下来的“”,那里他们说着六百年前的南京官话,穿着六百年前的凤阳汉装,住着六百年前的军事,沿袭着六百年不曾改变的民风习俗。我们乘坐的班车到达天龙镇的时候,古老的笼罩在朦朦春雨中,如一层薄薄的轻纱,轻轻的覆盖着六百年漫长悠远的历史。古镇里的石板路被
贵州省文化研究中心
作者:暂无 来源:贵州省屯堡文化研究中心 年份:2009 期刊类型 :期刊 关键词: 研究中心  文化底蕴  贵州省  办学实力  文化人类学  学院  基本职责  安顺  整体水平  屯堡文化 
描述:科研是高校的重要功能和基本职责,也是其办学实力和整体水平的重要体现。安顺学院紧邻广受国内外关注的群落,众多村寨丰富的文化事象和深厚的文化底蕴具有极高的学术研究价值。在汉民族的文化人类学研究
人:黔中高原上的戍边者后裔
作者:张晓松  年份:2001 期刊类型 :期刊 关键词: 中高  节日  脚踝  规矩  婚丧  后裔  仪式  石头村  屯堡人  平方 
描述:从贵阳出发,沿贵黄公路西进,在黄果树和省会贵阳之间,长达150公里,面积大约1,340平方公里山峦叠嶂的喀斯特岩溶地面上,有许多墙、垣壁和石板盖顶的屋子以及高耸的碉堡组成的石头村寨,那里住着一种
“文化旅游栏目”主持人语
作者:龙耀宏  来源:贵州民族大学;贵州省文联 年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: 效度  民族村寨旅游  文化旅游  体视  黔中  组织分析  文从  社会学研究  屯堡文化  文则 
描述:民族文化与旅游研究一直是民族学、人类学和社会学研究的热点议题之一。早期的民族文化旅游研究,更多聚焦于旅游影响、旅游开发和旅游效度等旅游客体本身,而较为忽略对民族文化旅游场“人”作为旅游主体的研究,或旅游与文化承续方面的研究。李天翼的《民族村寨旅游开发场域利益主体关系及其博弈探析》一文从利益主体视域出
神判与官司:一个西南村庄降乩仪式中的讼争与教谕
作者:汤芸  来源:西南民族大学西南民族研究院 年份:2012 期刊类型 :期刊 关键词: 教谕  礼教  降乩仪式  神判  讼争 
描述:在帝制中国向现代民族—国家转型的过程中,贵州黔中地区的村寨的宗族内部与村落自身都急需重新确认与重组人伦关系与道德体系。围绕着祖坟归属而激发的诸多争端,鲍鲍氏宗族于1912~1914年间举行了一系列降乩仪式。从这些降乩仪式发生的具体历史场景,以及地方的社会事实和人们的具体实践出发,可以从一个侧面
隔离下的守护:明清贵州屯田政略与族群文化传承
作者:黄萍  来源:四川大学历史文化学院  四川成都  (610064) 年份:2009 期刊类型 :期刊 关键词: 夷寨族群  隔离与传承  贵州屯堡  文化认同  明清时期 
描述:明清两朝出于政治、军事之考虑,在贵州先后多次实施大规模政,留戍军士,设置,守卫边防,以纾民力,形成与当地夷寨同处共生的地域格局.时因背景特殊,设置大多兼具防范夷族叛乱之功能,故在
新时期中国农村的典范:神州第一顿四平红嘴
作者:暂无 年份:2009 期刊类型 :期刊 关键词: 四平  改革开放政策  改革开放初期  农副产品深加工  子公司  村民小组  大企业集团  中国农村 
描述:30年前,东辽河畔名不见经传的小小红嘴,靠着党的改革开放政策和自己坚持不懈的努力,如今已经发展成为下辖啤酒、钢铁、饮料、包装、酒精、农副产品深加工多个行业子公司,产品享誉全国乃至世界大企业集团。作为一个“村民小组”,继续保持着“神州第一”业绩。2008年,红嘴集团及其旗下企业,预计创造产值可超
神灵·祖先·土地:一个村落的信仰秩序
作者:彭瑛 张白平  来源:安顺学院旅游系 年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 文化适应  信仰秩序  文化生存  生计转型  屯堡文化 
描述:贵州安顺鲍村是安顺文化村落的典型代表,该村通过"跳神"与"抬汪公",把神灵、祖先、土地崇拜结合起来,形成村落的信仰秩序,该秩序对保持村落文化传统的权益,维护村落社区的文化特征和文化认同,保持
文化研究(2012卷)》出版
作者:暂无 年份:2014 期刊类型 :期刊 关键词: 北征  生活习俗  江淮地区  卫所制  文化个性  先进生产方式  长治久安  黔中  屯堡文化  文化现象 
描述:文化滥觞于明朝的卫所制度,即民间所谓"调北征南"和"调北填南"。明初,在大明军队征服西南以后,朝廷为长治久安,令大军就地戍,并从中原、湖广和江淮地区把一些工匠、平民和犯官等强行迁至黔中安顺一带居住。随着历史的变迁,这些人在亦兵亦民的过程中繁衍生息,既不断吸收当地的先进生产方式,又恪守各自世代相