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贵州苗族建筑文化活体解析
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作者:麻勇斌
来源:贵阳:贵州人民出版社
年份:2005
期刊类型 :图书
关键词:
苗族 建筑
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描述:本书采用“文化活体”理论,对扎实的田野考察资料进行分析,揭示了苗族建筑“文化活体组织”中所存在的族群文化“相互嵌入”现象;展示了许多鲜活的建筑文化材料,同时作者还论述了与建筑联系紧密的其他文化现象。
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贵州苗侗文化
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作者:高文麒
来源:北京:经济科学出版社
年份:2013
期刊类型 :图书
关键词:
侗族 贵州省 民族文化 苗族
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描述:本套书共12册,介绍中州中原文化、四川益州巴蜀文化、贵州黔东苗侗文化等内容。
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贵州苗侗文化
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作者:高文麒
来源:北京:经济科学出版社
年份:2015
期刊类型 :图书
关键词:
侗族 贵州省 民族文化 苗族
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描述:本套书共12册,介绍中州中原文化、四川益州巴蜀文化、贵州黔东苗侗文化等内容。
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美术视角下的贵州苗族银饰与安顺屯堡汉族银饰比较
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作者:蒋晓昀
来源:安顺学院艺术系
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
贵州苗族 屯堡汉族 银饰 文化差异
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描述:贵州苗族银饰与屯堡汉族银饰均为贵州独具特色的银饰类型,但由于文化源流、体系、类别以及审美观和心理认同不一样的原因,致使物化载体的两种银饰存在着明显的差异:苗族银饰粗犷大气,而屯堡汉族银饰小巧细腻。两种银饰的构图、造型元素、纹样取舍等充分地反映出汉文化与苗族文化传统的异质性特点。
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梦回大明朝——走近安顺屯堡
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作者:暂无
年份:2006
期刊类型 :期刊
关键词:
明朝 汉族人 苗族 地道 贵州 安顺 凤头 汉人 屯堡人 明王朝
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描述:他们并非苗族,却一度被称作“凤头苗”他们是地道的汉人,却被汉族人视为异类.他们就是生活在贵州安顺、平坝一带,以“老汉人”自称的屯堡人,其真实的身份为明王朝遗民。
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让“本土文化”走进幼儿园
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作者:陈全慧
来源:安顺市第二幼儿园
年份:2011
期刊类型 :期刊
关键词:
家乡 风景名胜 文化教育 教育资源 幼儿园 教育教学 老师 苗族 安顺 本土文化
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描述:安顺是苗族、布依族等多民族聚居的地区,苗族蜡染带着它古朴的美冲出亚洲走向世界。苗族、布依族服饰、银饰犹如一朵艳丽的奇葩,让人惊叹,让人痴迷,苗族芦笙舞更像陈年的美酒一样浓烈、醉人。安顺特有的屯堡文化更有着深远的历史,地戏可算是屯堡文化的精髓,古老、深邃而质朴,被称为我国古老戏剧的活化石。在安顺还有"
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劍河屯堡的安設及其消亡
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作者:張岳奇
年份:1980
期刊类型 :期刊
关键词:
公鹅 雍正 消亡 鄂尔泰 清江 苗族 贵州 剑河 清水江 屯田制
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描述:一、安屯设堡的由来剑河:考史自秦汉以来,虽有黔中郡、武陵郡以及明朝贵州中书省之设。但这块地方,实际上并未被真正统治过.苗族人民,自耕而食,自织而衣,寨自为治,象中国古诗所描写的那样:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉。”“安其居,乐其俗。”是一个纯朴而饶有古风的民族,是一个具有
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改土归流与苗疆再造 清代“新疆六厅”的王化进程及其社会文化变迁
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作者:张中奎
来源:北京:中国社会科学出版社
年份:2012
期刊类型 :图书
关键词:
民族历史 改土归流 清代 苗族 中国 研究
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描述:本书内容有:绪论,清帝国时期的苗疆叙事,改土归流前的苗疆社会,苗的分类,改土归流的再考察,改土归流与苗疆的政治变迁等。
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在“泉城五韵”品千百年石头滋味
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作者:万泰华
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
封闭性 乡村旅游 民族文化 不同之处 泉城 贵州 苗族 融合 屯堡文化 布依族
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描述:这里的屯堡文化和安顺屯堡文化的不同之处,在于戍屯后裔与当地文化的融合程度,后者靠屯堡建筑的封闭性保留住自己的文化,前者则将自己的文化与当地其他民族的文化广泛融合,在融合的过程中不断发展和创新。"泉城五韵"是离贵阳最近的乡村旅游,分散在乌当盆地中的5个村寨,各自以不同的特色,吸引着游人在幽谷、翠峡、林
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600年前的符号
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作者:暂无
年份:2006
期刊类型 :期刊
关键词:
对山歌 朱元璋 妇女 贵州 苗族 云山 安顺市 汉人 屯堡人 戏台
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描述:他们并非苗族,却一度被称作“凤头苗”。他们是地道的汉人,却被汉族人视为异类。他们就是生活在贵州安顺、平坝一带以“老汉人”自称的屯堡人,其真实的身份为明王朝遗民。历史的误判往往情有可原。因为,谁又能