检索结果相关分组
贵州苗族建筑文化活体解析
作者:麻勇斌  来源:贵阳:贵州人民出版社 年份:2005 期刊类型 :图书 关键词: 苗族  建筑 
描述:本书采用“文化活体”理论,对扎实的田野考察资料进行分析,揭示了苗族建筑“文化活体组织”中所存在的族群文化“相互嵌入”现象;展示了许多鲜活的建筑文化材料,同时作者还论述了与建筑联系紧密的其他文化现象。
贵州苗侗文化
作者:高文麒  来源:北京:经济科学出版社 年份:2013 期刊类型 :图书 关键词: 侗族  贵州省  民族文化  苗族 
描述:本套书共12册,介绍中州中原文化、四川益州巴蜀文化、贵州黔东苗侗文化等内容。
贵州苗侗文化
作者:高文麒  来源:北京:经济科学出版社 年份:2015 期刊类型 :图书 关键词: 侗族  贵州省  民族文化  苗族 
描述:本套书共12册,介绍中州中原文化、四川益州巴蜀文化、贵州黔东苗侗文化等内容。
美术视角下的贵州苗族银饰与安顺屯堡汉族银饰比较
作者:蒋晓昀  来源:安顺学院艺术系 年份:2012 期刊类型 :期刊 关键词: 贵州苗族  屯堡汉族  银饰  文化差异 
描述:贵州苗族银饰与屯堡汉族银饰均为贵州独具特色的银饰类型,但由于文化源流、体系、类别以及审美观和心理认同不一样的原因,致使物化载体的两种银饰存在着明显的差异:苗族银饰粗犷大气,而屯堡汉族银饰小巧细腻。两种银饰的构图、造型元素、纹样取舍等充分地反映出汉文化与苗族文化传统的异质性特点。
梦回大明朝——走近安顺屯堡
作者:暂无 年份:2006 期刊类型 :期刊 关键词: 明朝  汉族人  苗族  地道  贵州  安顺  凤头  汉人  屯堡人  明王朝 
描述:他们并非苗族,却一度被称作“凤头苗”他们是地道的汉人,却被汉族人视为异类.他们就是生活在贵州安顺、平坝一带,以“老汉人”自称的屯堡人,其真实的身份为明王朝遗民。
让“本土文化”走进幼儿园
作者:陈全慧  来源:安顺市第二幼儿园 年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 家乡  风景名胜  文化教育  教育资源  幼儿园  教育教学  老师  苗族  安顺  本土文化 
描述:安顺是苗族、布依族等多民族聚居的地区,苗族蜡染带着它古朴的美冲出亚洲走向世界。苗族、布依族服饰、银饰犹如一朵艳丽的奇葩,让人惊叹,让人痴迷,苗族芦笙舞更像陈年的美酒一样浓烈、醉人。安顺特有的屯堡文化更有着深远的历史,地戏可算是屯堡文化的精髓,古老、深邃而质朴,被称为我国古老戏剧的活化石。在安顺还有"
劍河屯堡的安設及其消亡
作者:張岳奇  年份:1980 期刊类型 :期刊 关键词: 公鹅  雍正  消亡  鄂尔泰  清江  苗族  贵州  剑河  清水江  屯田制 
描述:一、安屯设堡的由来剑河:考史自秦汉以来,虽有黔中郡、武陵郡以及明朝贵州中书省之设。但这块地方,实际上并未被真正统治过.苗族人民,自耕而食,自织而衣,寨自为治,象中国古诗所描写的那样:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉。”“安其居,乐其俗。”是一个纯朴而饶有古风的民族,是一个具有
改土归流与苗疆再造 清代“新疆六厅”的王化进程及其社会文化变迁
作者:张中奎  来源:北京:中国社会科学出版社 年份:2012 期刊类型 :图书 关键词: 民族历史  改土归流  清代  苗族  中国  研究 
描述:本书内容有:绪论,清帝国时期的苗疆叙事,改土归流前的苗疆社会,苗的分类,改土归流的再考察,改土归流与苗疆的政治变迁等。
在“泉城五韵”品千百年石头滋味
作者:万泰华  年份:2012 期刊类型 :期刊 关键词: 封闭性  乡村旅游  民族文化  不同之处  泉城  贵州  苗族  融合  屯堡文化  布依族 
描述:这里的屯堡文化和安顺屯堡文化的不同之处,在于戍屯后裔与当地文化的融合程度,后者靠屯堡建筑的封闭性保留住自己的文化,前者则将自己的文化与当地其他民族的文化广泛融合,在融合的过程中不断发展和创新。"泉城五韵"是离贵阳最近的乡村旅游,分散在乌当盆地中的5个村寨,各自以不同的特色,吸引着游人在幽谷、翠峡、林
600年前的符号
作者:暂无 年份:2006 期刊类型 :期刊 关键词: 对山歌  朱元璋  妇女  贵州  苗族  云山  安顺市  汉人  屯堡人  戏台 
描述:他们并非苗族,却一度被称作“凤头苗”。他们是地道的汉人,却被汉族人视为异类。他们就是生活在贵州安顺、平坝一带以“老汉人”自称的屯堡人,其真实的身份为明王朝遗民。历史的误判往往情有可原。因为,谁又能