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安顺的村寨地戏
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作者:雷高林
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
地戏 文化生活 春节期间 安顺地区 《封神演义》 村寨 《三国》 演出
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描述:贵州安顺地区的民族文化生活特别丰富,其中屯堡地戏就是一绝。屯堡地戏一般每年演出两次,一次在春节期间,称为“玩新春”;另一次是在七月谷子扬花的时节,称为“跳米花神”。演出的剧目有《封神演义》《三国
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祖说与族说:边陲汉人亚群体集团的身份界说与认同形塑
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作者:葛荣玲
来源:厦门大学人类学与民族学系
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
族群中间说 汉人亚群体 屯堡人 老汉人
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描述:汉族是我国56个民族中人口最多的民族,但是汉人社会有诸多亚群体存在,尤其是在古代中原以外的边陲地区。汉人亚群体在形成的过程中具有历史的、情境的、实践的及情感的要素。边界互动中根据历史情境而相应产生的情感及价值判断,是汉人亚群体得以维系认同纽带并获得相对独立族群身份的基础。贵州安顺地区"屯堡人"的案例
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2014BMW中国文化之旅展望
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作者:本刊编辑部
年份:2014
期刊类型 :期刊
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描述:全新主题,2014“BMW中国文化之旅”将组织两支车队,前往多彩贵州,深入领略黔山贵水滋养千年的多元民族
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黔中屯堡社区传统教育特色及其传承研究
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作者:黄真金
来源:厦门大学教育研究院;贵州师范大学文学院
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
教育特色 传承 屯堡
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描述:考察黔中屯堡社区600余年的教育发展历史,与周边民族村寨相比,可以看出一些比较显著的特色:学校教育历史悠久、布局比较合理;家庭教育注重形式多样的益智活动;社会教育崇尚知识与文化的风气浓厚等。要继承与发扬这种教育特色,需要重视学校教育发展的质量内涵,创造家庭教育优秀文化得以传承的现实条件,弘扬崇尚知识
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贵州屯堡人族群互动的历史学解析
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作者:李仕蓉
来源:安顺学院
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
共享性记忆 族群互动 变量因素 屯堡人 历史学
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描述:贵州屯堡人是起源于军事移民的汉族群体,他们在漫长历史时期与周边少数民族复杂多变的族群互动现象一直是民族关系研究领域的重要命题,近几年来多集中表现为居住格局、语言学习、民族通婚等社会交往内容的族群互动研究,探讨其对建设当代和谐社会的启示。对此,一改社会学视角,基于历史视域提取贵州屯堡人族群互动演变过程
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民间音乐的阐释:小曲大义:以屯堡小调《大闹元宵》的研究为例
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作者:陈忠松
来源:贵州师范大学音乐学院;福建师范大学音乐学院
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
《书》 分节歌 民间音乐 人类学研究 三段体 闹元宵 贵州安顺 神童诗 《礼》 文人学者
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描述:传统的(或称经典的)人类学研究模式通常是以一个范围不大的田野点为例,用以小见大、以点论面的逻辑阐述观点,总结出规律。简言之,就是"就什么谈点什么"。本文也东施效颦,只取流传于贵州安顺一个鲜为人知的屯
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浅析安顺地戏文本《三国地戏书》的叙事特色
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作者:兰桂
来源:贵州民族大学文学院
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
典型场景 《三国地戏书》 叙事结构 叙事节奏 套语
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描述:《三国地戏书》是安顺地区屯堡民众根据小说《三国演义》改编而来的地戏说唱本。作为民间文学文本,其叙事特色主要有三点:1、叙事节奏张弛有度;2、叙事结构简明、剧情主线突出;3、以典型场景和套语编织故事。这三个叙事特点使该说唱本很好地契合了当地口头文化传统和当地民众的文化趣味。
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吴忠
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作者:李伟明
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
个人名 吴忠 地名
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描述:“吴忠”这个名字,看起来不像个地名,更像个人名。事实上,吴忠这个地名,果然先是个人名,因人名而成为地名。据资料介绍,吴忠地名得于明朝洪武初年,这里是灵州守御千户所领十三个屯堡之一,以屯长吴忠命名为
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近三十年贵州地戏研究综述
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作者:吴电雷 兰桂
来源:贵州民族大学西南傩文化研究院;贵州民族大学文学院
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
贵州地戏 三十年 研究综述 开新
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描述:自1983年至今,贵州地戏研究主要涉及五个方面的问题:论述地戏的本体因素,如地戏的形成、剧目、面具、音乐、表演动作等;讨论地戏的形态;探究地戏的多种价值和"非遗"保护问题;由张艺谋《千里走单骑》涉及"安顺地戏"署名权的官司之争而衍生的系列论题。新时期,要开新地戏社会价值和学术意义,使之既能充分发挥承
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安顺屯堡地戏的传承与保护
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作者:蒋筝筝
来源:贵州师范大学音乐学院
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
安顺地戏 传承 屯堡地戏 天龙 保护
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描述:安顺屯堡地戏有六百多年的历史,是明洪武十四年,明太祖朱元璋大军征南和随后的调北填南时留下来的,它属于傩戏的分支军傩,故事内容都是和打仗有关,目的主要是娱人。安顺地戏原始粗矿,被誉为“戏剧活化石