检索结果相关分组
百年沧桑话地戏
作者:黎青  年份:2005 期刊类型 :期刊 关键词: 表演艺术  军傩  地戏  民间戏剧  巫术仪式  贵州 
描述:地戏是屯堡里一种奇特的文化现象,历经数百年风雨沧桑,蕴涵着远古巫的神秘信息,承载着先民们对上苍神灵的虔诚期盼,饱含着屯堡人对生命热切的渴求。600年前,随着大批汉人入黔屯田驻兵,明朝军队中的一种
神秘之惑狞厉之美——安顺屯堡地面具的美学探索
作者:王曼昱 赵梓钧  来源:贵州大学明德学院,贵州,贵阳,550004,贵州民族学院美术学院,贵州,贵阳,550025 年份:2008 期刊类型 :期刊 关键词: 狞厉之美  雕刻技法  艺术格调  古朴造型  神秘之惑 
描述:文章从视觉艺术角度出发,对安顺屯堡地面具的特殊艺术格调、浪漫雕刻技法及古朴造型特征做出了一定美学意义上的探索.提出了神秘之惑、狞厉之美的艺术定位观点.
贵州民族手工艺商业模式探讨:以安顺屯堡木雕为例
作者:胡娅丽  来源:贵州师范大学 年份:2013 期刊类型 :期刊 关键词: 商业模式  屯堡木傩雕  民族手工艺 
描述:贵州民族手工艺具有独特的地城性和民族性,是贵州得天独厚的民族文化资源.探寻适合贵州民族手工艺商业化道路的商业模式,切实实现其从文化资源到文化资本进而转化为文化生产力,已成为迫切之需.进一步厘清其个性特征,探寻英价值实现的有效途径,建构其在经济、文化、社会发展中的重要功能,这是破解贵州民族手工艺在现代
屯堡人的精神崇信
作者:颜建华  来源:安顺学院学报编辑部 年份:2010 期刊类型 :期刊 关键词: 抬汪公  庆五显  屯堡人  精神崇信 
描述:屯堡人作为汉民族中的一个特殊群体,具有特定的崇信理念。抬汪公、庆五显是古老的民间习俗,反映了安顺大多数屯堡人共同的心理意识。自明代以来,抬汪公、庆五显的抬活动一直在安顺的许多屯堡区域流传,成为维系安顺屯堡人情感的精神纽带。这两种抬活动,既庄严肃穆,又热闹非凡。
屯堡文化中的伦理价值观
作者:任兰兰  来源:安顺学院政史与法律系 年份:2012 期刊类型 :期刊 关键词: 伦理价值观  儒家伦理  屯堡文化 
描述:屯堡文化历经600余年的锤炼,在对儒家伦理的一脉相承中,通过与本土文化的碰撞融合,形成了汉民族独特的亚文化系统。文章从屯堡人奉天地君亲师的祖宗灵位切入,对屯堡文化中的伦理价值观进行解析。
贵州新型农民的文明生活
作者:喻丹  年份:2009 期刊类型 :期刊 关键词: 建设社会主义新农村  生活  贵州  农村精神文明  农民 
描述:在建设社会主义新农村的时代大背景下,在贵州多措并举建设农村精神文明的有力推动下,文明之花在黔中大地灿烂绽放。雕艺人秦发忠的一天上午:接待客人,发送雕上午8点,荷兰和比利时两个国家的客人到了安顺市西秀刘官乡周官村,先参观屯堡艺雕刻厂的雕刻艺术,接着欣赏地戏演出。
神秘之惑 狞厉之美
作者:王旻昱 赵梓钧  年份:2008 期刊类型 :期刊 关键词: 狞厉之美  雕刻技法  艺术格调  古朴造型  神秘之惑 
描述:文章从视觉艺术角度出发,对安顺屯堡地面具的特殊艺术格调、浪漫雕刻技法及古朴造型特征做出了一定美学意义上的探索。提出了“神秘之惑、狞厉之美”的艺术定位观点。
安顺屯堡地戏的传承与保护
作者:蒋筝筝  来源:贵州师范大学音乐学院 年份:2014 期刊类型 :期刊 关键词: 安顺地戏  传承  屯堡地戏  天龙  保护 
描述:安顺屯堡地戏有六百多年的历史,是明洪武十四年,明太祖朱元璋大军征南和随后的调北填南时留下来的,它属于戏的分支军,故事内容都是和打仗有关,目的主要是娱人。安顺地戏原始粗矿,被誉为“戏剧活化石
屯堡地戏中的舞文化价值分析
作者:潘博  来源:贵州民族大学音乐舞蹈学院 年份:2013 期刊类型 :期刊 关键词: 历史发展性  屯堡地戏  文化价值  傩舞 
描述:舞是地戏表演中极其重要的组成部分,随着在社会活动中功能的变化,舞中的舞蹈动作及其表意系统亦发生了文化功能上的重大变化,即以驱邪酬神为目的的娱神功能弱化,以表演展示为目的的娱人功能增强.这在很大程度上赋予了屯堡地戏中的舞以新的文化价值.本文以贵州屯堡地戏中的舞的舞蹈定格动作、动作套路及表演道
贵州安顺地戏并非
作者:范增如  年份:1994 期刊类型 :期刊 关键词: 安顺地戏  师专学报  贵州安顺  五显神  社会科学版  嘉靖至万历年间  《封神》  安顺屯堡人  傩戏  苗族服饰 
描述:贵州,特别是贵西夜郎故地,有多少神秘的文化奇葩引起了中外学者的注目,被誉为“活化石”的安顺地戏即是一例。研究地戏的专著专文甚夥,成果喜人。其中一种似乎成为定论的说法,即安顺地戏是戏,大抵是按如下表述推论出来的:贵州土人就是屯堡人,土人逐鬼就是跳地戏,逐鬼是古仪,所以……。笔者对此不以为然,愿献愚