检索结果相关分组
- 神判与官司:一个西南村庄降乩仪式中的讼争与教谕
- 作者：汤芸 来源：西南民族大学西南民族研究院 年份：2012 期刊类型 ：期刊 关键词： 教谕 礼教 降乩仪式 神判 讼争
- 描述：在帝制中国向现代民族—国家转型的过程中,贵州黔中地区的屯堡村寨的宗族内部与村落自身都急需重新确认与重组人伦关系与道德体系。围绕着祖坟归属而激发的诸多争端,鲍屯鲍氏宗族于1912～1914年间举行了一系列降乩仪式。从这些降乩仪式发生的具体历史场景,以及地方的社会事实和人们的具体实践出发,可以从一个侧面
- 隔离下的守护:明清贵州屯田政略与族群文化传承
- 作者：黄萍 来源：四川大学历史文化学院 四川成都 （610064） 年份：2009 期刊类型 ：期刊 关键词： 夷寨族群 隔离与传承 贵州屯堡 文化认同 明清时期
- 描述：明清两朝出于政治、军事之考虑,在贵州先后多次实施大规模屯政,留戍军士,设置屯堡,守卫边防,以纾民力,形成屯堡与当地夷寨同处共生的地域格局.时因背景特殊,屯堡设置大多兼具防范夷族叛乱之功能,故在屯堡
- 新时期中国农村的典范：神州第一顿四平红嘴
- 作者：暂无 年份：2009 期刊类型 ：期刊 关键词： 四平 改革开放政策 改革开放初期 农副产品深加工 子公司 村民小组 大企业集团 中国农村
- 描述：30年前，东辽河畔名不见经传的小小屯堡红嘴，靠着党的改革开放政策和自己坚持不懈的努力，如今已经发展成为下辖啤酒、钢铁、饮料、包装、酒精、农副产品深加工多个行业子公司，产品享誉全国乃至世界大企业集团。作为一个“村民小组”，继续保持着“神州第一屯”业绩。2008年，红嘴集团及其旗下企业，预计创造产值可超
- 神灵·祖先·土地:一个屯堡村落的信仰秩序
- 作者：彭瑛 张白平 来源：安顺学院旅游系 年份：2011 期刊类型 ：期刊 关键词： 文化适应 信仰秩序 文化生存 生计转型 屯堡文化
- 描述：贵州安顺鲍屯村是安顺屯堡文化村落的典型代表,该村通过"跳神"与"抬汪公",把神灵、祖先、土地崇拜结合起来,形成村落的信仰秩序,该秩序对保持村落文化传统的权益,维护村落社区的文化特征和文化认同,保持
- 《屯堡文化研究（2012卷）》出版
- 作者：暂无 年份：2014 期刊类型 ：期刊 关键词： 北征 生活习俗 江淮地区 卫所制 文化个性 先进生产方式 长治久安 黔中 屯堡文化 文化现象
- 描述：屯堡文化滥觞于明朝的卫所制度,即民间所谓"调北征南"和"调北填南"。明初,在大明军队征服西南以后,朝廷为长治久安,令大军就地屯戍,并从中原、湖广和江淮地区把一些工匠、平民和犯官等强行迁至黔中安顺一带居住。随着历史的变迁,这些人在亦兵亦民的过程中繁衍生息,既不断吸收当地的先进生产方式,又恪守各自世代相
- 安顺屯堡聚落空间形态与保护策略研究
- 作者：祝文明 来源：华中科技大学 年份：2015 期刊类型 ：学位论文 关键词： 空间形态 保护策略 安顺 屯堡聚落
- 描述：安顺屯堡聚落是明代卫所屯田制、“调北征南”及后来的“调北填南”等一系列军事行动和政策移民的产物,起源于明代洪武年间。明军平定云南元残余势力后,从巩固边睡的战略需要出发,明朝政府采取了“调北征南
- 生活一下子变成了文物
- 作者：暂无 年份：2010 期刊类型 ：期刊
- 描述：宣传不及名声在外的天龙屯堡，但它仍因起步最早、名气最大、模式最有特点而被很多人誉为贵州乡村旅游的“第一寨
- 发展乡村旅游 增加农民收入
- 作者：杨胜明 来源：贵州省旅游局 局长; 年份：2003 期刊类型 ：期刊 关键词： 乡村旅游 增加农民收入 农村工作 发展历程 民族文化 发展旅游业 贯彻落实 贵州旅游业 旅游资源 脱贫致富
- 描述：农业与旅游看似毫不相干,其实息息相关。尤其是在贵州,山水风光、民族文化、历史遗踪等各类旅游资源绝大部分分布在广大农村。因此,贵州旅游业的主战场在农村。贵州的旅游业离不开农村,离不开农民,最先从旅游业直接受益、受惠的也是农民。对于农民来说,发展旅游业就是促进增收,就是从过去单纯向土地要粮食变为开展多种
- 在文明与乡野之间
- 作者：张原 来源：中央民族大学 年份：2015 期刊类型 ：学位论文 关键词： 礼俗生活 历史感 文明 黔中屯堡 礼乐教化
- 描述：贵州黔中的屯堡村寨是明代中央政府在西南边疆推行“卫所屯田”与“移民实边”制度的一个历史产物,这些由“移自中土”的明代屯军及其后裔所营建的社区聚落主要分布在贵州省安顺市的滇黔通道沿线,并与当地少数民族的村寨犬牙相错,形成了“汉夷”杂处相搀的格局。作为一种独特的人文类型,黔中屯堡形成发展之历程不仅反映了
- 明代徽州汪公人黔考——兼论贵州屯堡移民社会的建构
- 作者：万明 来源：中国社会科学院历史研究所研究员 年份：2005 期刊类型 ：期刊 关键词： 建构 祖先崇拜 整合作用 明初 移民社会 军事移民 社会调查 互动关系 徽州 文化移植 后裔 仪式 民间信仰 保护神 社会文化现象 家族 国家行为 文化传播 作为 贵州 文化认同 国家观念 明代 民间社会
- 描述：在贵州安顺屯堡地区，人们大多以明初屯军后裔自居，始于徽州、随后移入贵州的正月十八抬汪公的古风犹存，对汪公的信仰远远超过了祖先崇拜的范畴，汪公成为屯堡的保护神。本文在对屯堡进行社会调查的基础上，从家族入手，追寻徽州汪氏家族一支与汪公入黔的关系，探讨作为社会文化现象的抬汪公仪式在屯堡移植和保存的意蕴，并