检索结果相关分组
- 宣府李信屯堡与旧堡
- 作者：洪峰 年份：2010 期刊类型 ：会议论文
- 描述：明代宣府镇的防守区域,相当于现今河北张家口长城以内地区加北京延庆县。从自然地势的角度看,防区设置十分合理。李信屯堡,则在宣府镇极西部,坐于南阳河南岸,与大同镇永嘉堡接界,东西相距十里。现今行政区划为:河北省张家口市怀安县王虎屯乡李信屯村,仍然与山西大同地域相接。
- 原生态的“言旨话”与屯堡人的历史记忆
- 作者：张定贵 来源：安顺学院 年份：2010 期刊类型 ：会议论文
- 描述：引言屯堡文化是位于"喀斯特王国"——贵州腹地安顺一带的人文奇观。在安顺周边一带的三百多个古村落,居住着数十万之众的明朝屯军后裔——屯堡人,由于他们的服饰特别是屯堡妇女的服饰,大襟、宽袖、蓝色长袍
- 从居住格局看黔中屯堡人与当地少数民族的关系
- 作者：吴晓萍 王锴 来源：贵州民族学院；贵州民族学院民族学与社会学学院 年份：2010 期刊类型 ：会议论文 关键词： 居住格局 屯堡人 民族关系
- 描述：本文主要从居住格局这一视角来分析贵州省安顺地区屯堡人与少数民族的关系在当代的演变情况。我们发现:今天在安顺屯堡地区,居住格局隔离程度虽然在一定程度依然很高,但并没有导致屯军后裔与当地的少数民族关系的不融洽。居住格局的变迁,进一步促进了屯堡人与当地少数民族关系的发展,有利于屯堡地区各民族的和谐相处。
- 明代徽州汪公人黔考(摘要)——兼论贵州屯堡移民社会的建构
- 作者：万明 年份：2004 期刊类型 ：会议论文
- 描述：在贵州安顺屯堡地区,人们大多以明初屯军后裔自居,始于徽州、随后移入贵州的正月十八抬汪公的古风犹存,对汪公的信仰远远超过了祖先崇拜的范畴,汪公成为屯堡的保护神。本文在对屯堡进行社会调查的基础上,考察
- 祖地之神 乡民之皈：从“汪公”信仰观屯堡人的族群认同及文化逻辑
- 作者：张定贵 来源：安顺学院政史与法律系；贵州省屯堡研究会 年份：2011 期刊类型 ：会议论文
- 描述：在贵州省安顺市周边三百多个古汉族村落里居住着数十万之众的明朝屯军后裔,由于他们保留并传承着具有"大明遗风,江淮古韵"之称的独特文化,人们常将这一文化称为屯堡文化,而对文化的持有者则呼为屯堡人。600多年来,屯堡人依托贵州的山地环境,世代传承、演绎着来自祖源地的江淮文化,其文化坚守的精神和韧性让人为之
- 我国黔中地区的屯堡建筑群与屯堡文化浅析
- 作者：吴卉 来源：天津大学建筑学院 年份：2007 期刊类型 ：会议论文 关键词： 黔中地区 屯堡建筑群 屯堡文化
- 描述：贵州省中西部城市安顺,是多民族聚居的地区。这里有很多以“屯、堡、驿、官、哨、所”等命名的石头村寨, 这些村寨被称为“屯堡”。屯堡里的建筑群、生活习俗、服饰、语言和娱乐方式等既不同于当地的少数民族(布依族和苗族), 也不同于当地的汉族。这些用石头构成的建筑群我们称之为“屯堡建筑”；由于受特定的历史背景
- 文化经济齐翼飞
- 作者：徐开琳 年份：2013 期刊类型 ：会议论文
- 描述：素有"花灯艺术之乡"、"屯堡文化奇葩"美誉的马官镇,地处黔中腹地,属贵州省安顺市普定县的一个经济文化大镇,工业迅速,交通便利,商贸发达,区位优越。全镇总面积115平方公里,辖32个行政村,2个居委会,总人口5万余人。马官镇繁衍着一万六千年前古老的穿洞人后裔,又生息着六百年前的明代屯堡人后裔,安顺有名
- 屯堡地戏的文化变迁与保护开发
- 作者：庹修明 来源：贵州民族学院西南傩文化研究院中心 年份：2008 期刊类型 ：会议论文
- 描述：屯堡地戏及其面具的文化变迁与旅游开发,是屯堡地戏及面具研究的薄弱环节.根据课题设计,重点为平坝天龙地戏和安顺刘官乡周官屯面具雕刻的历史与现状调查研究。前者重点为地戏的文化变迁与旅游开发,后者为地戏