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略论高校创业教育与创新精神的关系
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作者:张庆伦 何洋
来源:沈阳师范大学教育科学学院
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
创新精神 高校 创业教育
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描述:创业教育是培养创新型人才的教育,是建设创新型国家、促进社会全面协调发展的迫切要求,加强创业教育、提升创新精神已成为高校义不容辞的时代责任。对创业教育和创新精神含义及其关系进行界定,结果发现:创业教育
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贵州屯堡人与周边少数民族的关系初探
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作者:刘亚
来源:贵州师范大学地理与生物科学学院 贵州贵阳;
年份:2008
期刊类型 :期刊
关键词:
贵州 少数民族 屯堡人 民族关系
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描述:贵州屯堡人与周边少数民族的关系历经了明朝、清朝、民国、新中国成立至今几个阶段。本文正是通过这种纵向的历史线索,分析认为:从一开始的强烈对抗到关系缓和再到和谐共处,在长期的发展过程中,屯堡人与周边世居少数民族形成了你中有我,我中有你,民族交往密切,民族关系融洽的总体格局。
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从居住格局看黔中屯堡人与当地少数民族的关系
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作者:吴晓萍 王锴
来源:贵州民族学院
年份:2010
期刊类型 :期刊
关键词:
居住格局 屯堡人 民族关系
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描述:从居住格局这一视角分析贵州省安顺地区屯堡人与少数民族的关系在当代的演变情况。我们发现:今天在安顺屯堡地区,居住格局隔离程度虽然在一定程度依然很高,但并没有导致屯军后裔与当地少数民族关系的不融洽。居住格局的变迁,进一步促进了屯堡人与当地少数民族关系的发展,有利于屯堡地区各民族的和谐相处。
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从族际交往看当代黔中地区屯堡人与周边少数民族的关系
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作者:何彪 王锴
来源:贵州民族学院
年份:2010
期刊类型 :期刊
关键词:
族际交往 屯堡人 民族关系
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描述:费孝通先生曾指出"民族关系是指民族与民族之间的交往关系。"所以本文从族际交往这一视角来分析贵州省安顺地区"屯堡人"与周边少数民族的关系在当代的演变情况。通过研究我们发现:在长期的发展过程中,当代黔中地区屯堡人与周边少数民族的交往日渐频繁,民族关系日益融洽。
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居住格局视角下黔中屯堡人与少数民族关系刍议
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作者:蔡菲
来源:贵州民族大学民族学与社会学学院
年份:2013
期刊类型 :期刊
关键词:
居住格局 屯堡人 民族关系
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描述:本文从居住格局的视角出发,对当代黔中屯堡人与少数民族的关系进行系统研究,认为黔中屯堡人与少数民族的居住格局呈现错处和内部隔离的特点;而伴随打工潮的出现,屯堡人与少数民族在劳务输出地的关系则主要受到当代经济发展背景的影响,地缘联系成为其社会交往的重要支撑。
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从族际通婚看当代屯堡人与当地少数民族的关系
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作者:吴晓萍 蒋桂东
来源:贵州民族学院
年份:2010
期刊类型 :期刊
关键词:
族际通婚 族群关系 屯堡人
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描述:从族际通婚这一视角来分析贵州省安顺地区"屯堡人"与当地少数民族的关系在当代的演变情况,可以看出屯堡人与当地少数民族通婚现象自80年代以后日益增多,不同族群对族群联姻的态度也发生了积极的变化,这反映了当地的族群关系在解放后,特别是在改革开放后进一步得到了改善。
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从日常交往看屯堡人与当地少数民族族群关系的演变
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作者:吴晓萍
来源:贵州民族大学
年份:2014
期刊类型 :期刊
关键词:
日常交往 族群关系 屯堡人
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描述:文章立足现代化语境,以实证调查资料及数据为基础,对黔中屯堡人与当地少数民族族群关系的演变进行微观社会学研究。研究表明:现代化背景下,黔中屯堡人与当地少数民族在语言使用、礼尚往来、节庆参与、交友情况等私人领域的交往与互动日益频繁,关系日益融洽。究其原因,主要是现代政治经济的发展和文化融合等现代性因素的
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旅游背景下贵州安顺屯堡族群认同与族群关系
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作者:黄瑾
来源:贵州民族学院民族科学研究院
年份:2012
期刊类型 :期刊
关键词:
变迁 屯堡 族群关系 屯堡文化
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描述:贵州安顺屯堡是明朝洪武年间为平定西南,朝廷派驻军队而形成与当地少数民族相对隔离的区域。本文从社会历史背景与实地调查现状分析屯堡的族群以及族群意识的变迁。由于历史社会原因屯堡族群意识从强化到弱化,在旅游开发中,随着屯堡文化成为发展旅游的支柱产业,从旅游开发中看到实际的经济利益,族群认同重新被建构起来,
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地戏文化扩展及对民族关系的影响
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作者:陈凡
来源:贵州民族学院图书馆
年份:2010
期刊类型 :期刊
关键词:
地戏文化 变迁 民族关系 现代化
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描述:地戏文化以其独特的文化表征和丰富的内涵,在屯堡地区的扩展过程中,充当了民族团结重要使者的角色。现代化在促进地戏文化的传承和发展的同时,也带来一些问题。关注并处理好这些问题,有利于屯堡地区民族关系和谐发展。
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贵州省西部民族关系的动态──关于“屯军后裔”的调查研究
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作者:塚田诚之 黄才贵
来源:贵州民族研究所
年份:1999
期刊类型 :期刊
关键词:
贵州省 民族关系动态 屯堡人
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描述:“屯堡人”是明代“屯军后裔”,属于汉族的地方支系,集中居住在安顺地区,约有25万人口。清道光时以人们共同体的群体意识见于地方志,在民族学的境界方面则经历了由“汉”到“苗”再回归“汉”的过程,表现了民族关系的发展动态。