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乡村庆典的运行逻辑:以黔中屯堡地区“菩萨”仪式为对象的分析
作者:汪青梅  来源:北京师范大学民俗学与文化人类学研究所 年份:2010 期刊类型 :期刊 关键词: 运行逻辑  庆典  黔中  “抬菩萨”  屯堡文化 
描述:本文将"菩萨"仪式视为黔中屯堡地区一个自成体系的重要节日庆典,将其放置到发生、传承及其变迁的历时流变中,力避脱离其地域性、民族(族群)性、历史规定而流于时空表象的"横截面"式静态描述,对节日发生
村落的仪式与变迁
作者:熊迅  来源:广西民族大学 年份:2015 期刊类型 :学位论文 关键词: 屯堡村落  变迁  地戏  仪式 
描述:地戏是屯堡人用来塑造与被塑造认同的一种仪式展演。本研究基于对贵州安顺周官村的地戏、地戏队、旅游开发中地戏的活动的田野调查,用文本和人类学电影互相配合的方式,试图描述在地戏这种仪式展演中和地戏的运作
屯堡村庄中国家建构的谱系仪式
作者:欧挺木 汤芸 彭文斌  来源:美国科罗拉多大学人文地理系;西南民族大学西南民族研究院 年份:2009 期刊类型 :期刊 关键词: 地戏  屯堡  商榷领域  仪式 
描述:本文通过对贵州屯堡村庄的地戏仪式的解读,讨论了中国乡村传统仪式的现代重塑这一问题。论文指出,在当代的文化场景中,屯堡村庄的跳神仪式经过一番"化石化"的建构,被重塑为屯堡居民重构自我历史谱系、搬演国家神话、展示权威边界的一种仪式展演;由于当代的地戏表演构成了一个权威边界的商榷场域,屯堡村民在其中既是国
仪式与傩戏的神性空间
作者:吴秋林  来源:贵州民族学院民族文化学院 贵州贵阳 年份:2007 期刊类型 :期刊 关键词: 神性空间  仪式  傩戏 
描述:贵州傩文化主要表现在傩戏的演出中。贵州的傩戏主要是一种酬神戏,它的演出一定要建立相应的神性空间。在贵州,普遍存在的傩戏一般而言有三种类型:一是威宁的原始傩戏撮泰吉;二是铜仁地区以土家族为主的傩堂戏;三是安顺市以屯堡人为主的军傩地戏。每一种傩戏所建立的神性空间性质不同,并且与其傩戏的性质相吻合。在这些
从民族音乐学角度看仪式与地戏
作者:陈忠松  来源:贵州师范大学音乐学院 年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 地戏  屯堡  仪式  凡化地戏 
描述:20世纪80年代以来,源流和性质界定一直是地戏研究的一个重要内容。主要集中为地戏是否是傩戏的争论。仪式与地戏本体的关系是立说的主要依据。地戏是一种戏曲,唱腔和面具是地戏形态的重要标识。但仪式音声与地戏唱腔却有本质的区别。所以,仪式行为不应是界定地戏性质的主要依据。
汪公”活动与屯堡社区稳定性思考:以安顺市吉昌屯为个案
作者:陈斌  来源:贵州大学法学院 年份:2009 期刊类型 :期刊 关键词: 社区  稳定性  屯堡  仪式 
描述:在贵州安顺地区,存在300多个自称为南京族或老汉人的村寨,他们大多以明初屯军后裔自居。在这些屯堡村寨,对汪公的信仰远远超过祖先崇拜的范畴,汪公成为屯堡社区的保护神。作者在对吉昌屯进行实地调查的基础上,从吉昌屯汪公活动的仪式入手,展开对作为社会文化事象的汪公活动与屯堡社区稳定性的关系探讨。通过研究
屯堡婚俗的审美文化阐释:以屯堡村落时家屯为例
作者:石恪  来源:安顺学院人文学院 年份:2015 期刊类型 :期刊 关键词: 时家屯  婚俗  审美  仪式  符号 
描述:安顺屯堡人在历史发展的长河中,保留了很多传统文化,尤其是他们的婚姻习俗不仅遵循着传统的礼仪程序,而且还赋予其独特的审美标准和审美形式。结合屯堡村落时家屯的婚俗形式和程序,从两方面窥探屯堡婚俗的审美文化内涵:一是屯堡婚俗的审美标准源自族群认同的固有结构与符号;二是屯堡婚俗"美"的形式具体蕴含于这个群体
屯堡“汪公”
作者:暂无 年份:2015 期刊类型 :报纸
描述:屯堡“汪公”
天龙屯堡,财神
作者:杨人  年份:2011 期刊类型 :期刊 关键词: 祈祷  天台山  丰衣足食  江南  栖息地  富甲天下  天龙  传奇人生  财神  屯堡人 
描述:滇黔古驿道上的小镇 在贵州安顺的屯堡寨子中,平坝的天龙屯堡是滇黔古驿道上一个非常特别的小镇。 天龙屯堡蛰伏在雄峻的天台山下。石头砌的寨子设计独特。一条条小街曲巷,首尾相连,形似迷宫。幽深的石墙瓦院,壁内设着箭洞,一切还保留着远古战争时代那种平时安居,战乱时易守防攻的建筑特色。特别令人惊讶的是,在这个
安顺屯堡“汪公”
作者:暂无 年份:2015 期刊类型 :报纸
描述:安顺屯堡“汪公”