检索结果相关分组
- 贵州天龙镇屯堡社区青年传统道德价值观研究
- 作者：杨洋 来源：西南师范大学 年份：2015 期刊类型 ：学位论文 关键词： 青年 屯堡 传统道德价值观
- 描述：传统道德价值观是特定的民族在历史发展的过程中所积累的道德观念,对个体的道德行为具有激励和约束作用,并以此协调个体之间或者个体与群体之间的关系,规范个体的行为。在多种文化冲突与交融的民族地区,随着原有的相对封闭的社会文化体系被打破,其传统道德价值观在现代化浪潮的冲击下,正在发生着明显的变化。
- 安顺屯堡院落及其保护利用研究
- 作者：徐晨慧 来源：华中科技大学 年份：2015 期刊类型 ：学位论文 关键词： 院落 保护利用 屯堡文化
- 描述：在贵州安顺地区有一个特殊的民族聚落,称为屯堡(音pǔ)。屯堡由明代卫所屯田形成,经历六百余年的演化,形成了以江南文化为主导的特殊文化体系——“屯堡文化”。近年来,诸多学者对屯堡文化进行了多学科,多视角的探讨,但甚少涉及院落的专门研究。随着国家政策向西部倾斜以及新农村建设的广泛开展,安顺地区面临着前所
- 屯堡家庭教育中家训的价值分析
- 作者：于蕾 来源：西南大学 年份：2015 期刊类型 ：学位论文 关键词： 家庭教育 教育价值 启示 屯堡家训 教育思想体系
- 描述：随着社会的发展,教育的转型,家庭教育早已不同以往。家长只重视孩子的学习成绩,认为分数提高了才是硬道理,便千方百计的寻找提高分数的最有效途径。补习班、兴趣组、智力游戏等充满了孩子的世界。久而远之,家训由于不是最直接有效提高分数的方法而被众多补习班所冲淡或替代。“唯智化”的家庭教育使传承中国几千年历史文
- 明代山海关地区军事防御体系初探
- 作者：夏然 来源：天津师范大学 年份：2015 期刊类型 ：学位论文 关键词： 山海关 明代 军事防御
- 描述：山海关地区是连接京畿与辽东地区的重要门户,其重要地位不言而喻。山海关地区作为一个整体,其各营路、关堡、卫所之间形成严密的军事防御体系。在兵制方面,山海关地区实现了由卫所单一兵制向卫所与省镇营兵双轨制的转化,卫所逐渐由军事作战单位转化为后勤补给单位,在明代中后期,省镇营兵成为了朝廷作战与驻守的主力,承
- 安顺地区民族文化传承的调查与研究
- 作者：孙丽莉 来源：华中师范大学 年份：2015 期刊类型 ：学位论文 关键词： 文化 传承 对策
- 描述：黔中作为多民族聚集区,在长期历史过程中形成的传统民族文化异彩纷呈,不过在现代文明条件下有些问题也亟需得到关注和思考：1、对于极为丰富的又相对处于自然状态的民族文化,如何进行系统的整理,来使之获得更全面的了解,这是更好的传承民族文化发扬民族文化的必要前提；2、受现代文化的影响,目前传统民族文化有哪些变
- 黔中安顺屯堡民居研究
- 作者：沈逸菲 来源：重庆大学 年份：2015 期刊类型 ：学位论文 关键词： 现代启示 屯堡 民居 建筑特色 黔中
- 描述：本文研究的屯堡是一种特异的民居形式,是我国民居建筑中不可或缺的一部分。它起源于朱元璋的屯田运动,变化发展在各自不同的驻屯地,因地理环境及驻屯军人从家乡带来的文化娱乐、生产生活方式的不同形成了各自不同的屯堡民居及其文化。但本文仅选取黔中安顺屯堡作为研究对象。一是因为黔中地理位置的特殊性造成屯堡在黔中的
- 屯堡人：起源、记忆、生存在中国的边疆
- 作者：卢百可 来源：中央民族大学 年份：2015 期刊类型 ：学位论文 关键词： 族群边界 族群竞争 历史记忆 历史人类学 叙事 屯堡人
- 描述：本篇论文是一项针对“屯堡人”这个中国西南部贵州省的一个地方群体持续六百年的族群起源、形成和社会文化演变的研究。在屯堡社会中,流传着一个关于屯堡人历史与来源的极为丰富、引人入胜的叙事(以后称之为“屯堡叙事”),不断在社会中被谈及、展演与争论,有时几乎成为屯堡社会文化中的迷念。这一叙事称,屯堡人为明初洪
- 传统与转型：关于东南农村宗族与屯堡非宗族的比较研究：以潮州凤凰村和安顺鲍屯村为例
- 作者：曹婕 来源：贵州大学 年份：2015 期刊类型 ：学位论文 关键词： 内生性资源 传统 宗族结构 现代利用 比较研究 非宗族结构 转型
- 描述：宗族结构一直是研究中国社会的重要领域，宗族个案及其比较研究有较多研究涉猎，而非宗族结构的研究成果少，有关宗族研究与非宗族研究的比较研究目前还是空白。基于以上研究视角的缺失，本文试图以东南地区凤凰村宗族社会与黔中屯堡区鲍屯村非宗族社会为研究个案，从社会历史变迁的视角，对宗族结构和非宗族结构进行比较研究
- “改土归流”与“苗疆再造”：清代“新疆六厅”的王化进程及其社会文化变迁
- 作者：张中奎 来源：四川大学 年份：2015 期刊类型 ：学位论文
- 描述：清帝国“开辟”苗疆，用武力把苗民征服，在苗疆设厅置县，安屯设堡，建立新的社会统治秩序。清帝国的目标是使“新疆六厅”的“生苗”化为“熟苗”，“熟苗”化为“民人”；“新疆”变为“旧疆”，“旧疆”变为“腹地”。这一“生苗/番/瑶/蛮”→“熟苗/番/瑶/蛮”→“民人”，“新疆”→“旧疆”→“腹地”的改造模式